كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 3)
..................................................__________
= يوما حكاية عن يحيى بن معين فسبه ونال منه فأنكرت عليه بلطف، وذكر لي أن ما انتقاه أبو طاهر السلفي على أبي الحسين ابن الطيوري سمعه جميعه على السلفي فلما نظرت في الأصل وجدت أجزاء ليست بمسموعة له فذكرت له ذلك فقال إن عبد العزيز بن عيسى كان يسقط اسمي؛ فظننت أنه كما قال، حتى رأيت في سماعه في بعض الأجزاء بخط ابن عيسى بفوات يسير وقد أعلم له ما سمع من ذلك الجزء فعلمت أنه لو كان يقصد تركه لم يكتبه بتحرير ما سمع والله أعلم" وفي المشتبه "وأبو الفضل محمد بن الحسين بن أحمد الخبري عن منصور بن مت الكاغذي سمع منه الحميدي وأحمد بن علي الشداد" وفي التوضيح عقب ذكر الفخر الفارسي الصوفي المتقدم ما لفظه" وابنه الشهاب أبو المظفر يوسف بن محمد الخبري، حدث عن أبيه، وعنه القاضي أبو محمد مسعود بن أحمد الحارثي الحافظ وآخرون. وعنبر بن عبد الله الخبري مولاهم عتيق الفخر الفارسي المذكور حدث عن مولاه وسمع منه المحدث أبو القاسم عبيد بن محمد الإسعردي بمصر سنة أربع وخمسين وستمائة" وفي الأنساب "وأما أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي الشيرازي قيل له الخبري وعرف به ولم يكن خبريا وإنما اشتهر به لصحبته أبا العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبري".
وفي المشتبه "و"أما الخبري" بالتحريك "فهو" صاحبنا محمد بن حسن بن النقيب الخبري، سمع مني" قال في التوضيح "وأكثر عن الحافظ أبي الحجاج المزي وسمع من أصحاب أحمد بن عبد الدائم وغيره، وهو أبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن إسرائيل الخبري المحدث المفيد".
وأما "الخبزي" فرسمه في الأنساب وقال "بضم الخاء "المعجمة" وسكون الباء الموحدة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى بيع الخبز وخبزه -وفيهم كثرة ويقال له: الخباز، أيضا- وأما أحمد...." ذكر أحمد بن عبد الرحيم بن أبي خبزة، ومحمد بن الحسن بن يزيد بن عبيد بن أبي خبزة، وقال في كل منهما "الخبزي" وقد تقدم ذكرهما في رسم "خبزة" 2/ 33 ولم تذكر هناك النسبة =
