كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 3)
وأما الخلمي بخاء معجمة مضمومة ولام، فجماعة، منهم عبد الملك بن خالد الخلمي، روى عن سلم بن حليم عن ابن عمر، روى عنه معتمر بن سليمان1.__________
= ابن علي بن عيسى بن علي بن الحكم بن رافع بن سنان" فنسبته "الحكمي" هي إلى الحكم المذكور. وبهامش نسخة "د" من الاستدراك ما صورته "قلت وأسامة بن حيان الحكمي روى عن الزهري، قال أبو حاتم: يدل حديثه على الصدق، لا أعلم روى عنه غير سليمان بن شرحبيل. وعبد العزيز بن الوليد الحكمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم "بياض" روى عنه معتمر السدوسي" قال المعلمي أما أسامة ففي كتاب ابن أبي حاتم ج1 ق1 رقم 1035 وأما الآخر فلم أجده. وفي الأنساب ممن نسب إلى جده "أبو علي ناصر بن إسماعيل ابن عباس بن محمد بن أحمد بن الحكم الحكمي القاضي بنوقان طوس روى عن أبي حفص عمر بن أحمد بن سمرور سمع منه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي" وذكر أن النسبة قد تكون إلى قبيلة أخرى هي الحكم بن بهراء وذكر منها سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البهراني سمع يحيى بن صالح الوحاظي روى عنه جماعة. وفي اللباب "فاته النسبة إلى الحكم بن عتيبة وعرف بها محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن وهب الحكمي أبو عبد الله قرأ على نافع القاري القرآن جميعه" قال المعلمي مات نافع سنة 169 وقيل قبلها حتى قيل سنة 150 والحكم ولد سنة 50 للهجرة، وقد ذكر ابن الجزري في غاية النهاية محمدا هذا رقم 3144 وقال: من أولاد الحكم بن عتيبة" ثم قال: "لا أعرفه إلا من الكامل" قال المعلمي الكامل لأبي القاسم الهذلي له فيه أغاليط كثيرة في أسانيد القراءات كما قال الذهبي ولا أدري بأي إسناد وقع له ذكر هذا الرجل؟
1 في الأنساب "هذه النسبة إلى بلد بنواحي بلخ على عشرة فراسخ منها يقال لها خلم وهي من بلاد العرب" يعني من البلاد التي نزلها العرب هناك =
