كتاب الأصول في النحو (اسم الجزء: 3)
بَابُ ما جاءَ المصدرُ فيهِ مِنْ غيرِ الفعلِ لأَنَّ المعنى واحدٌ:وذلكَ: اجتوروا تجَاورًا وتجاوروا اجتِوارًا وانكسَر كَسْرًا وكُسِرَ انكسارًا {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} 1 كأَنَّه قالَ: فَنبتم نَباتًا {وَتَبتَّلْ إليه تَبْتِيلًا} 2 كأَنهُ قالَ: بَتّلَ. وفي قراءةِ ابن مسعودِ: "وأُنْزِلَ الملائكةُ تَنِزْيِلًا" لأَنَّ أُنْزِلَ ونُزِّلَ واحدٌ قالَ القطامي:
وَليسَ بأَنْ تَتَبعَهُ اتِّباعَا ...
__________
1 نوح: 17.
2 المزمل: 8. قال المبرد: 1/ 74. لأن تبتل وبتل بمعنى واحد وانظر الكتاب 2/ 244.
3 الفرقان: 25، والقراءة: {وَنُزِّلَ الملائكةُ تَنِزْيِلًا} قال سيبويه 2/ 244: لأن أُنْزِلَ ونُزِّلَ واحد.
4 من شواهد سيبويه 2/ 244 "على تأكيد قوله: تتبعه، بقوله اتباعا وهو مصدر اتبعت، لأن معنى: اتبعت وتتبعت واحد، فكأنه قال: بأن تتبعه تتبعا. يقول: خير الأمر ما أتي عفوا عن غير تكلف وهو مقبل عليك غير مدبر عنك، والأمر هنا بمعنى الأمور، لأنه اسم جنس يؤدى عن الجميع، وهو عجز بيت صدره:
وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا
وانظر: المقتضب 3/ 205 والخصائص 2/ 309 وشرح المفضليات للأنباري/ 352، والفائق للزمخشري 3/ 189. وشرح السيرافي 5/ 267 وأمالي ابن الشجري 2/ 141. وأدب الكاتب/ 647. والخزانة 1/ 391 والديوان/ 32.
