كتاب جامع المسائل لابن تيمية ط عالم الفوائد - المجموعة الثالثة
في دار المخطوطات الوطنية بقبرص برقم [2/ 1138 A] (الورقة 79 ب وما بعدها)، كتبت في القرن العاشر (1). وقد أورده السيوطي في "الأشباه والنظائر في النحو" (3/ 288 - 292 من طبعة حيدرآباد 1361) نقلا من خطّ البرزالي.(20) "فصل في مؤاخذة ابن حزم في الإجماع": توجد منه نسخة خطية ضمن مجموعة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم [مجاميع 6454] (2)، تحتوي على ثماني رسائل للشيخ أولها "التدمرية". وهي مكتوبة في نهاية القرن الثالث عشر. وقد طبعت مفرقةً بهامش كتاب "مراتب الإجماع" لابن حزم (طبعة القدسي سنة 1357). وفي المطبوعة أخطاء في مواضع.
(21) "رسالة في بيان الصلاة وما تألَّفت هي منه": توجد منها نسختان خطيتان، إحداهما في مجموعة عاشر أفندي السابقة (الورقة 16 أ-17 ب)، والثانية في مكتبة الإسكوريال برقم [1593] (الورقة 62 أ-65 أ)، وهي بخط نسخي جيد، وليس عليها اسم الناسخ ولا تاريخ النسخ، ولعلها من مخطوطات القرن العاشر. والنسخة الأولى أصح من الثانية، كما ظهر لي بالمقابلة بينهما.
(22) "فتوى في أمر الكنائس": لم أعثر على نسختها الخطية، وقد أوردها ابن القيم في "أحكام أهل الذمة" (2/ 677 - 686 طبعة دار العلم للملايين سنة 1961 م).
(23) "مسألة فيمن يُسمِّي خميس النصارى عيدًا": توجد منها
__________
(1) انظر فهرس المخطوطات الإسلامية في قبرص (ص 382).
(2) انظر الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف (ص 269).
