كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 3)
من الصدقة فسأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم من حديث أبي رافع قلت وهو في الطبراني من حديث بن عباس تنبيه اسم الرجل الذي استتبع أبا رافع الأرقم بن أبي الأرقم صرح به النسائي والطبرانيحديث إن رجلين سالاه الصدقة فقال إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني الحديث تقدم
حديث أنه قال في حديث قبيصة حتى يشهد أو يتكلم ثلاثة من ذوي الحجى من قومه الحديث الشافعي ومسلم وأحمد وقد تقدم في التفليس
حديث بعث معاذا إلى اليمن تقدم
1422 - قوله يجب استيعاب الأصناف لقوله تعالى إنما الصدقات للفقراء تعقب بأنه ليس في الآية ما يدل على عدم الاجتزاء بإعطاء صنف من الثمانية بل ليس فيها ما يدل على وجوب استيعاب الثمانية أو ما وجد من الثمانية بل وردت أحاديث تدل على خلاف ذلك وذكر الطبري في تفسيره من طريق عطاء عن سعيد بن جبير عن بن عباس في هذه الآية قال في أي صنف وضعته أجزأك ورواه عبد الرزاق من وجه آخر ورواه الطبري عن عمر وجماعة من التابعين بأسانيد صحيحة ويدل لذلك حديث معاذ بن جبل خذها من أغنيائهم فضعها في فقرائهم وفي النسائي عن عبد الله بن هلال الثقفي قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال كدت أن أقتل بعدك في عناق أو شاة من الصدقة فقال لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها
1423 - حديث أنس غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعبد الله بن أبي طلحة ليحكه فوافيته في يده الميسم يسم إبل الصدقة متفق عليه
1424 - حديث جابر في النهي عن الوسم في الوجه أبو داود في التصريح بالنهي وعنده وعند مسلم لعن من فعل ذلك من حديث جابر ومسلم من حديث بن عباس وفي الباب عن طلحة والعباس ونقادة وجنادة وأبي سعيد وأبي هريرة وعبادة بن الصامت وأنس
وحديث عمر أنه شرب لبنا فأعجبه فأخبر أنه من نعم الصدقة فاستقاه مالك في الموطأ والشافعي عنه عن زيد بن أسلم به وجاء عن أبي بكر أيضا قال سعيد بن منصور نا سفيان
