كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 3)
هكذا عند يحيى بن يحيى وطائِفةٍ (١)، وعند القعنبيِّ وجماعةٍ: مالك أنَّه بَلَغه، عن عَمرو، وهكذا خَرَّجه أبو داود من طريقِ القعنبي عن مالك (٢).واختُلِف في الثقةِ عند مالك مَن هو؟
وهذا الحديثُ محفوظٌ لابنِ وَهب، عن عبد الله بن لَهِيعَة، عن عَمرو بن شعيب (٣).
---------------
(١) تابع يحيى علي قوله: "عن الثقة عنده":
- أبو مصعب الزهري (٢/ ٣٠٥) (رقم: ٢٤٧٠)، وسويد بن سعيد (ص: ٢٣١) (رقم: ٤٧٦).
- وإسحاق الطباع عند أحمد.
- وعبد الله بن يوسف عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١١٤).
(٢) سبق تخريحه من طريق القعنبي، وتابعه علي قوله: "أنه بلغه":
- يحيى بن بكر (ل: ٨٧/ أ- نسخة الظاهرية-)، وأخرجه من طريقه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١١٤)، إلا أنه قال: عن الثقة عنده، كرواية يحيى الليثي.
- ابن القاسم (ل: ٦/ ب).
- وهشام بن عمار عند ابن ماجه، وأخرجه من طريقه أبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: ١١٤)، وقال فيه: بلغني عن رجل.
- ومصعب الزبيري عند ابن أبي خيثمة في التاريخ (٣/ ل: ١١٨/ أ).
- وابن وهب عند البيهقي في السنن الكبري (٥/ ٣٤٣).
- وعبد الله بن يوسف كما في التمهيد (٢٤/ ١٧٦)، وسبق تخريجه من طريق عبد الله بن يوسف عند أبي أحمد الحاكم في عوالي مالك، وفيه: عن الثقة.
(٣) لم أجده من هذا الطريق، وأشار ناسخ رواية ابن القاسم (ل: ٦ / ب) إلي هذه الرواية، وكذلك ابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ١٧٧).
وأخرجه البيهقي في السنن الكبري (٥/ ٣٤٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٣) من طريق قتيبة.
وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ١٧٧) من طريق أسد بن موسي، كلاهما عن ابن لهيعة به.
وسنده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
