كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 3)
وروي معنى حديث الموطأ عن عامر بن ربيعة (١).وجاء عن أبي هريرة: "العينُ حقٌّ". خُرِّج في الصحيح (٢)
والحديثُ فِي الموطأ معدودٌ بحديثين؛ لأنَّه فيه من طريقين.
وانظر أبا أمامة في مرسله (٣).
• حديث: التصاوير.
مذكور في مسند أبي طَلحة (٤).
---------------
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى كتاب: عمل اليوم والليلة، باب: ما يُقرأ على من أُصيب بعين (٦/ ٢٥٦) (رقم: ١٠٨٧٢)، وأحمد في المسند (٣/ ٤٤٧)، وأبو يعلى في المسند (٦/ ٣٦٥) (رقم: ٧١٦٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٥٠) (رقم: ٢٣٥٩٤)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٥) من طرق عن عبد الله بن عيسى، عن أمية بن هند، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه به.
وأخرجه ابن ماجه في السنن كتاب: الطب باب: العين (٢/ ١١٥٩) (رقم: ٣٥٠٦) مختصرًا بلفظ: "العين حق".
وقال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
قلت: وفي سنده أمية بن هند.
قال ابن معين: "لا أعرفه". سؤالات الدارمي (ص: ٧٠) (رقم: ١٤٢).
وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٧٠).
وقال ابن حجر: "مقبول". التقريب (رقم: ٥٦٠).
ويشهد للحديث حديثُ الموطأ.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الطب باب: العين حق (٧/ ٣٠) (رقم: ٥٧٤٠)، وفي اللباس باب: الواشمة (٧/ ٨٤) (رقم: ٥٩٤٤)، ومسلم في صحيحه كتاب: السلام باب: الطب والمرض والرقى (٤/ ١٧١٩) (رقم: ٢١٨٧).
(٣) انظر: (٥/ ٢٧٠).
(٤) سيأتي حديثه (٣/ ١٧٠).
