كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 3)
لسَهلٍ؛ إذ لَمْ يُسَمِّ المُخْبِرين به (١).وتابع يحيى جماعةٌ على قوله: "أخبره رجالٌ" (٢)، وهكذا قال فيه مسلمٌ من طريق إسحاق بن منصور، عن بِشر بن عمر، عن مالك: "أخبره عن رجال من كبراء قومه" (٣).
وعند ابنِ القاسم في آخَرِين من رواة الموطأ: "أخبره هو ورجال" (٤). فسَهلٌ على هذا مُخبِرٌ بما عندَه والرِّجالُ تابِعون له في الإخبار، وهكذا قال فيه البخاريُّ من طريقِ عبد الله التِنِّيسي وإسماعيل بنِ أبي أُويس، عن مالك (٥).
---------------
(١) وذكره في فصل المبهَمين من الصحابة، وقال: "رجال من كبراء قوم سهل بن أبي حثمة، في حديثهم نظر، حديث: القسامة، هو عند يحيى بن يحيى لرجال من كبراء قوم سهل ابن أبي حثمة أخبروه به، وعند غيره من رواة الموطأ لسهل والرجال على طريق الاشتراك".
(٢) منهم: ابن بكير (ل: ٢٠٣ /أ- نسخة الظاهرية)، ومن طريقه الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٧٧٤).
- ومصعب الزبيري في حديثه (ل: ٢٤ /ب).
والقعنبي عند الفسوي، الموضع السابق.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٤٨) (رقم: ٧٠٢ - الطبقة الخامسة من الصحابة-) عن معن بن عيسى، ومحمد بن عمر هو الواقدي، عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة: أنه أخبره رجال من كبراء قومه. كذا قال، ولم يذكر في السند سهل بن أبي حثمة، ولعله سقط من الإسناد.
(٣) سبق تخريجه.
(٤) موطأ ابن القاسم (ص: ٥٤٧) (رقم: ٥٢٥ - تلخيص القابسي-)، ووقع فيه رجل بدل رجال، ومن طريقه النسائي كما سبق.
(٥) سبق تخريجه.
وتابعهم: - أبو مصعب الزهري (٢/ ٢٥٩) (رقم: ٢٣٥٢).
- وعبد الله بن وهب عند أبي داود، والشافعي عند أحمد.
ولعل هذا أرجح من غيره، ويدل عليه قول سهل في الحديث: "ركضتني منها ناقةٌ حمراء"، وتقدّم قول المصنف: "وهذا يقتضي المشاهدة"، أي أنّ سهلًا حضر القسامة هو ورجال من كبراء قومه. =
