كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 3)
من مَعن بن عيسى فأَلْحَقَ منه لى موطَّئِه فقال فيه: الثقة" (١).وللنسائيِّ نحوُ هذا الكلام، وقال: "هذا مشهورٌ بيّن" (٢).
وقال ابنُ معين: "حَدَّث مخرمةُ مِن كتابٍ لأبيه، ولَم يسمعه منه" (٣).
وروى ابنُ وهب هذا الحديثَ عن عَمرو بن الحارث، عن بُكير بإسناده هذا. خَرَّجه مسلمٌ كذلك (٤).
وخَرَّجه أيضا هو والبخاري من طريق يزيد بن خُصَيفة، عن بُسر، عن أبي سعيد مطولًا (٥).
وأبو سعيد حَكَى قولَ أبي موسى ولَم يَقصِدْ الروايةَ عنه، بل شَهِدَ له عند عمر وصَدَّق قولَه (٦).
ورَوَى هذا الحديث طلحةُ بنُ يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
---------------
(١) لم أقف على هذا القول.
(٢) لم أقف على كلام النسائي.
(٣) هذه رواية ابن البرقي كما في التمهيد (٢٤/ ٢٠٢)، وانظر: رجال الموطأ لابن الحذاء (ل: ١٢٨/ب).
وفي رواية عباس الدوري، ورواية ابن أبي خيثمة حكاه ابن معين عن غيره فقال: يقال، يقولون.
انظر: التاريخ (٣/ ٢٥٤/ - رواية الدورى-)، الجرح والتعديل (٨/ ٣٦٣).
وقال ابن محرز: "سمعت يحيى بن معين سئل عن مخرمة بن بكير سمع من أبيه؟ فقال: كتاب. وقال يحيى: مخرمة لا يُكتب حديثه". معرفة الرجال (١/ ٥٦).
وتقدّم الكلام في سماع مخرمة بن بكير من أبيه (ص: ٣١٦).
(٤) صحيح مسلم كتاب: الآداب، باب: الاستئذان (٣/ ١٦٩٤) (رقم: ٢١٥٣).
(٥) صحيح مسلم - الموضع السابق-، وصحيح البخاري كتاب: الاستئذان، باب: التسليم والاستئذان ثلاثا (٧/ ١٦٩) (رقم: ٦٢٤٥).
(٦) انظر: التمهيد (٣/ ١٩١).
