كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 3)
مَعنٌ ورَوحٌ في حديث الرَوضَةِ (١).ورَوى الحَديثينِ معًا عُبيد الله بن عمر العُمري، عن خالِه خُبيب بن عبد الرّحمن المذكورِ، عن جَدِّه حَفص بنِ عاصم بن عمر، عن أبي هريرة وحده. خُرِّج هذا في الصحيح، وهو المحفوظُ، تابع العُمريَ في ذلك جماعةٌ (٢).
---------------
= قال ابن عبد البر: "لم يُتابع الوقار على ذلك عنهم، وإنما هو في الموطأ عنهم على الشك في أبي هريرة أو أبي سعيد".
وقال ابن حجر: "والمحفوظ عن مالك بالشك، ورواية زكريا خطأ". الأمالي المطلقة (ص: ١٠٠).
قلت: وزكريا بن يحيى الوقار أبو يحيى المصري قال عنه ابن عدي: "يضع الحديث ويوصلها، وقال في آخر ترجمته: "سمعت مشايخ أهل مصر يثنون عليه في باب العبادة والاجتهاد والفضل، وله حديث كثير بعضها مستقيمة وبعضها ما ذكرت وغير ما ذكرت موضوعات، وكان يتهم الوقار بوضعها: لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا في فضائل الأعمال موضوعات وبواطيل ويتهم جماعة منهم بوضعها".
انظر: الكامل (٣/ ٢١٥، ٢١٧)، الميزان (٢/ ٢٦٧)، اللسان (٢/ ٤٨٥).
(١) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٢٨٥) من طريق معن بن عيسى.
وأخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤)، والحارث بن أبي أسامة في المسند (١/ ٤٧١) (رقم: ٤٠٠ - بغية الباحث -)، والطحاوي في شرح المشكل (٧/ ٣١٧) (رقم: ٢٨٧٧) من طريق روح بن عبادة.
وتابعهما: أيوب بن صالح المري كما في العلل (١١/ ٢٧٥).
(٢) حديث الروضة:
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب: فضل ما بين القبر والمنبر (٢/ ٣٦١) (رقم: ١١٩٦)، وفي: فضائل المدينة، بابٌ: (٢/ ٥٨١) (رقم: ١٨٨٨)، وفي: الرقاق، باب: في الحوض (٧/ ٢٦٦) (رقم: ٦٥٨٨)، ومسلم في صحيحه (٢/ ١٠١٧) (رقم: ١٣٩١) من طرق عن عبيد الله بن عمر العمري به.
وتابع العمريَ على حديث الروضة:
- شعبة عند الدارقطني في العلل (١١/ ٢٧٥)، والبزار في المسند (ل: ٩٢/ أ - نسخة كوبرلي -)، والطبراني في المعجم الصغير (٢/ ٢٤٩) (رقم: ١١١٠)، وأبي نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٣٢). =
