كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
أنه حافظ على هذا الدعاء فحصل الخلاف في أن هذا هل هو ثابت أم لا؟ ويدل على أن هذا مراد (أ) أنس ما رواه سلمان بن حارث ثنا أبو هلال ثنا حنظلة إمام مسجد قتادة -قلت: هو السدوسي- قال: اختلفت أنا وقتادة في القنوت في صلاة الصبح، فقال قتادة: قبل الركوع، وقلت أنا: بعد الركوع. فأتينا أنس بن مالك فذكرنا له ذلك فقال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الفجر فكبر وركع ورفع رأسه ثم سجد ثم قام في الثانية فكبر وركع ثم رفع رأسه وقام ساعة ثم وقع ساجدا" (¬1) فبين هذا أن مراده بالقنوت هو القيام بعد الركوع فاتفقت أحاديثه كلها، وبالله التوفيق (¬2). انتهى.وقد صحح الحاكم حديث ابن أبي فديك عن عبد الله بن سعيد القبري عن أبيه عن أبي هريرة قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية، يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت (ب، إنك (جـ) تقضي ولا يقضى عليك ب) إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت" (¬3) ولكن عبد الله ضعيف لا تقوم بحديثه حجة (¬4)، وروى الطبراني في "الأوسط" (¬5) من
¬__________
(أ) في جـ: على أنه مراد.
(ب - ب) ما بينهما في هامش جـ.
(جـ) في جـ: فإنك.
__________
(¬1) الحديث فيه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم البصري، صدوق فيه لين. التقريب 299 وحنظلة السدوسي أبو عبد الرحيم إمام مسجد سدوس، اختلط بآخره، ضعفه أحمد وقال: منكر الحديث، الكواكب 141، الميزان 1/ 621، التهذيب 3/ 62.
(¬2) الهدي النبوي 1/ 282 وما بعدها.
(¬3) الحاكم 1/ 270.
(¬4) عبد الله بن سعيد المقبري، أبو عباد، الليثي: متروك. مر في ح 9.
(¬5) مجمع الزوائد قال: رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه إلا أبو حفص عمر ولم أجد من ترجمه 2/ 138.
