كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
رواه الترمذي (¬1).تقدم الكلام في هذا الحكم، وتأويل الحديث] (أ).
297 - وعن عائشة - رضي اللَّه عنها - قالت: "كان النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - يصلي الضُّحى أرْبَعًا، ويزيد ما شاء اللَّه". رواه مسلم (¬2).
وله عنها: "أنها سئلت: هل كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يصلي الضُّحى؟ قالت: لا، إِلا أن يجيء من مغيبه" (¬3).
وبه عنها: "ما رأيت رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي سبْحَة الضُّحى قَطُّ، وإني لأسَبّحها" (¬4).
اعلم أن ظاهر الروايات عن عائشة - رضي اللَّه عنها - مختلفة متنافية في دلالتها على شرعية صلاة الضحى، وعدم ذلك، وقد جمع بينهما بأن قولها: كان يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء اللَّه يدل على وقوع ذلك منه، ولا يلزم منه المداومة لأن كان لا يدل على ذلك كما هو
¬__________
(أ) مثبت بهامش الأصل، وفيه محو من التصوير واستدركته من نسخة هـ.
__________
(¬1) الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر 2/ 332 ح 469، الحاكم نحوه 1/ 302، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، البيهقي الصلاة، باب وقت الوتر 2/ 478.
قال أبو عيسى: سليمان بن موسى تفرد به على هذا اللفظ. وسليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صدوق فقيه، حديثه فيه لين اختلط. مر في 315 ح 70.
(¬2) مسلم، صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات .. ، 1/ 497 ح 79 - 717 م، ابن ماجه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في صلاة الضحى 1/ 439 ح 1383، أحمد 6/ 168، البيهقي، الصلاة، باب ذكر من رواها أربع ركعات 3/ 47.
(¬3) مسلم، 1/ 496 ح 75 - 717، أبو داود 2/ 64 ح 1292، النسائي 4/ 125، أحمد 6/ 171 - 204 - 218 البيهقي 4/ 49.
(¬4) مسلم 1/ 497 ح 77 - 718، البخاري بمعناه 3/ 10 ح 1128، أبو داود 2/ 64 ح 1293، أحمد 6/ 177.
