كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
بالمفترض فإمامة (أ) الصبي جائزة إذ هي من هذا القبيل.وقوله: "حقًّا": منصوب على صفة الصدر المحذوف أي إرسالًا حقا أو أنه مصدر مؤكد للجملة المتضمنة إذ هو في قوة: هو رسول اللَّه حقا، فهو مصدر مؤكد لغيره.
313 - وعن أبي مسعود -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب اللَّه، فإِن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإِن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هِجْرَةً، فإِن كانوا في الهِجْرَةِ سواء فأقدمهم سلمًا، وفي رواية: "سنًّا، ولا يؤمن الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تَكْرِمَته إِلّا بإِذْنِهِ" رواه مسلم (¬1).
ولابن ماجه (¬2) من حديث جابر -رضي اللَّه عنه-: "ولا تَؤمَّنَّ امرأةٌ رجلًا، ولا أعرابيٌّ مُهاجرًا، ولا فاجرٌ مؤمنًا". وإسناده واه.
¬__________
(أ) في هـ: المفترض بإمامة.
__________
(¬1) مسلم ولفظه "لا يؤمن الرجل الرجل" كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة 1/ 465 ح 290 - 673، أبو داود بنحوه، الصلاة، باب من أحق بالإمامة 1/ 390 ح 582، الترمذي، باب ما جاء من أحق بالإمامة 1/ 458 ح 235، النسائي، كتاب الإمامة من أحق بالإمامة 2/ 59، ابن ماجه، نحوه، إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من أحق بالإمامة 1/ 313 ح 980 أحمد 5/ 272.
(¬2) ابن ماجه من حديث طويل: "خطبنا رسول اللَّه .. " إقامة الصلاة والسنة فيها، باب في فرض الجمعة 1/ 343 ح 1081، البيهقي، الجمعة 3/ 171 الكامل في ترجمة عبد اللَّه بن محمد العدوي 4/ 1497.
والحديث سنده واه لأن فيه رجلين:
1 - علي بن زيد بن جدعان ضعيف مر في ح 12.
2 - عبد اللَّه بن محمد العدوي أبو الحباب التميمي.
قال البخاري: منكر الحديث، وقال بعضهم: متروك. التهذيب 6/ 20، الكامل 4/ 1497، التقريب 188.
