كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
حديث النهي على الكراهة ضد الاستحباب كما في المعطوف عليه القريب، وإنْ كان في ذلك جمع بين الحقيقة والمجاز كما في إمامة المرأة بالرجل. واللَّه أعلم.314 - وعن أنس -رضي اللَّه عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "رُصُّوا صفوفكم، وقَارِبُوا بينها، وحَاذُوا بالأعْنَاق" رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان.
تمام الحديث "فوالذي نفسي بيده إِني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف" (¬1).
ورص الصف مأخوذ من رص البناء. [والمراد المبالغة في الازدحام حتى لا تبقى فرجة يدخل الشيطان منها (أ) وفي رواية الطبراني (¬2) عن علي رضي اللَّه عنه: "استووا وتماسوا" (ب قال شريح: تماسوا ب) يعني ازدحموا في الصلاة] (ب)، والمقاربة بين الصفوف هو ألا يبعد الصف الثاني عن الصف الذي قبله، [والحكمة في الأمر بالمقاربة ليشاهد كل صف أفعال (د) إمامه من الانتفالات وغيرها وليكونوا أقرب إلى الإمام ليسمعوا قراءته] (هـ).
¬__________
(أ) في هـ: فيها.
(ب - ب) ساقطة من جـ.
(جـ) بهامش الأصل وفيه بعض المحو واستدركته من نسخة هـ.
(د) في جـ: انقتال.
(هـ) بهامش الأصل.
__________
(¬1) أبو داود، الصلاة، باب تسوية الصفوف 1/ 434 ح 667، النسائي، الإمامة، حث الإمام على رص الصفوف والمقاربة بينها 2/ 72، ابن حبان (موارد) باب ما جاء في الصف للصلاة 113 ح 387، البيهقي، الصلاة، باب إقامة الصفوف وتسويتها 3/ 100، ابن خزيمة، باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق في الصف 3/ 22 ح 1545 قلت: وإسناده صحيح.
(¬2) مجمع الزوائد 2/ 90 قال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث وهو ضعيف مرّ في المقدمة 11.
