كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
قوله: "وقد تمت صلاته": وفي لفظ (أ): "وقد أدرك الصلاة"، قال ابن (¬1) أبي داود والدارقطني: تفرد به بقية عن يونس، و (ب) قال ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه: هذا خطأ في المتن والإسناد، وإنما هو عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: "من أدرك صلاة ركعة فقد أدركها" (¬2).وأما قوله: "من صلاة الجمعة": فوهم (¬3)، وقد أخرج الحديث من ثلاثة عشر طريقا عن أبي هريرة (¬4) ومن ثلاث طرق عن ابن عمر وفي جميعها مقال.
¬__________
(أ) في جـ: اللفظ.
(ب) الواو ساقطة من هـ.
__________
= وكان هشيم يدلس عنه أخبارا لا أصل لها وهو حديث خطأ ورواه يعيش بن الجهم: ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد، ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن صالح ثنا عيسى بن إبراهيم ثنا عبد العزيز بن مسلم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من أدرك ركعة من يوم الجمعة فقد أدركها وليضف إليها أخرى" وقال ابن نمير: عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فليصل إليها أخرى". الدارمى 2/ 12، والطبراني في الأوسط من حديث إبراهيم بن سلمان الدباس عن عبد العزيز بن مسلم عن يحيى بن سعيد وادعى أن عبد العزيز تفرد به عن يحيى بن سعيد وأن إبراهيم تفرد به عن عبد العزيز ووهم في الأمرين معًا كما تراه اهـ. الطبراني الصغير 116، التلخيص 2/ 43.
(¬1) سنن الدارقطني 2/ 12.
(¬2) علل ابن أبي حاتم 1/ 210 ح 607، ولفظه: هذا خطأ إنما هو عن الزهري.
(¬3) وقال الحافظ: إن سلم من وهم بقية، ففيه تدليس التسوية، لأنه عنعن لشيخه. التلخيص 2/ 43.
(¬4) أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" البخاري 2/ 57 ح 580، ومسلم 1/ 423 ح 161 - 607.
