كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 3)
بذلك دليل على تأكيد الشرعية، ولم يحمل على الوجوب لما وقع في لفظ الحديث في رواية ابن الصباح: "من كان مُصلِّيًا بعد الجمعة فليصلِّ أربعًا" (¬1) أخرجه مسلم وأبو داود، فدلَّ على أن ذلك ليس بواجب، والأربع أفضل من اثنتين لوقوع الأمر بذلك وكثرة فعله - صلى الله عليه وسلم - لذلك، وقد ثبت مِنْ فعله - صلى الله عليه وسلم - صلاة ركعتين بعد الجمعة (¬2).وفيه دلالة على توسعة الأمر وأن الفضيلة تحصل بذلك.
350 - وعن السائب بن يزيد أن معاوية قال له: "إِذا صليتَ الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج، فإِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بذلك ألَّا نوصل صَلاةً بصلاة حتى نتكلم أو نخرج". رواه مسلم (¬3).
هو أبو يزيد السائب بن يزيد الكندي (¬4)، وقيل: الليثي، وقيل: الكناني، وقيل: الأزدي وقيل: الهذلي، وقيل: هو حليف بني أمية أو بني عبد شمس، ولد في السنة الثانية من الهجرة، حضر حجة الوداع مع أبيه وهو ابن سبع سنين، روي عنه الزهري ومحمد بن يوسف، ومات سنة ثمانين، وقيل: سنة ست وثمانين، وقيل: سنة إحدى وسبعين.
فيه دلالة على شرعية فصل النافلة من الفريضة، وأن الفصل يحصل بالتكلم أو الانتقال إلى موضع آخر، [وقد ورد مصرحًا به في رواية الشافعي: "حتى يتكلم أو يتقدم". قال في "شرح ابن رسلان": يعني إلى مكان] (أ)
¬__________
(أ) بهامش الأصل.
__________
(¬1) مسلم 2/ 600 ح 69 - 881، أبو داود 1/ 673 ح 1131 وليس عند مسلم من رواية ابن الصباح.
(¬2) مسلم 1/ 601 ح 72 - 882، الترمذي 2/ 399، ح 521، ابن ماجه 1/ 358 ح 1131، النسائي 3/ 93.
(¬3) مسلم، بلفظ (تَكلَّمَ)، الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة 2/ 601 ح 73 - 883، أبو داود، الصلاة، باب الصلاة بعد الجمعة 1/ 672 ح 1129.
(¬4) الاستيعاب 4/ 116، الإصابة 4/ 117.
