كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 3)
«وَتَلِيدُ بْنُ أَفْصَى، خَبِيثٌ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ [1] اللَّهِ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لِابْنِهِ مُحَمَّدٍ: أَلَيْسَ قَدْ قُلْتُ لَكَ لَا تَكْتُبْ حَدِيثَ تَلِيدٍ هَذَا» [2] .وَأَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ [3] .
وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ.
وَأَبُو مِخْنَفٍ [4] .
وَالْوَقَّاصِيُّ [5] .
وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ.
وَأَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ هُشَيْمٌ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن ميسرة.
و «قيس بْنُ الرَّبِيعِ» [6] .
وَعُبَيْدُ [7] اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الهذلي.
و «إسماعيل الْأَزْرَقُ وَهُوَ ابْنُ سَلْمَانَ» [8] .
وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بن كهيل [9] .
وعمرو بن خالد.
__________
[1] في الأصل «عبد» والصواب ما أثبته.
[2] الخطيب: تاريخ بغداد 7/ 137 وذكر انه تليد بن سليمان المحاربي.
[3] عبيد الله بن الأخنس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب 7/ 2) .
[4] لوط بن يحيى.
[5] عثمان بن عبد الرحمن السعدي (تهذيب التهذيب 12/ 337) .
[6] ابن حجر: تهذيب التهذيب 8/ 395 وذكر انه الاسدي.
[7] في الأصل «عبد» والتصويب من ميزان الاعتدال 3/ 5 وتهذيب التهذيب 7/ 10 ونقل عن الفسوي قوله عنه «ضعيف ضعيف» .
[8] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 304.
[9] في تهذيب التهذيب 11/ 255 ان الفسوي أورده في هذا الباب.
