كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 3)
«وَعُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ [1] ، يَرْوِي عَنْهُ ابن جريج، ويروي عن عمر [2] بن عطاء بن أبي الخوار وَهَذَا ثِقَةٌ» [3] .«وَيَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ» [4] .
«وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يزيد الخوزي» [5] .
وزنفل العرفي [6] .
قال: وَسَمِعْتُ الْحُمَيْدِيَّ قَالَ يُذَكِّرُ أَصْحَابَنَا عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ يَلْعَبُ بِالْخَرَزِ لِلصِّبْيَانِ فِي الطَّرِيقِ.
وَزَرْزَرٌ، مَكِّيٌ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ.
قَالَ: حَدَّثَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَرْزَرٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَزَرْزَرٌ! أَنْكَرُوا رِوَايَتَهُ عَنْهُ، فَقَالَ: رَوَيْنَا عَنْهُ حَرْفَيْنِ فَمَهَّ!! وَصَالِحٌ الطَّلْحِيُّ [7] كُوفِيٌّ.
«وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ» [8] لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ.
وَمَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ مِنْ أَهْلِ قَرْقَيْسِيَاءَ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ وَلَا يَكْتُبُ أَهْلُ العلم حديثه الا للمعرفة.
__________
[1] في الأصل «رزام» والصواب ما أثبته.
[2] في الأصل «عمرو» وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 7/ 483.
[3] ابن حجر: تهذيب التهذيب 7/ 483، 484.
[4] ابن حجر: تهذيب التهذيب 11/ 398 وهو الأزدي المدني.
[5] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 180.
[6] المكيّ (ميزان الاعتدال 2/ 82) .
[7] صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله (ميزان الاعتدال 2/ 287) .
[8] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 207.
