كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 3)
«وَعَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ كُوفِيٌّ [1] ضَعِيفٌ لَا يَسْوِي حَدِيثُهُ شَيْئًا» [2] .حَدَّثَنِي الْفَيْضُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بُجَيْلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْأَوْدِيُّ [3] قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ أَمَرَنِي أَنْ أَرْبِطَ فِي يَدِي- فِي إِصْبَعِي- تَذْكِرَةَ الْحَاجَةِ.
وَقَدْ رَوَى ابْنُ إِدْرِيسَ [4] عَنْ سَالِمٍ هَذَا (281 أ) وَكَنَّاهُ أَبَا الْفَيْضِ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُ النَّاسِ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ إِذَا أَشْفَقَ مِنَ الْحَاجَةِ رَبَطَ فِي يَدِهِ خَيْطًا. وَالْفَيْضُ وَسَالِمٌ ضَعِيفَانِ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِمَا.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ [5] قَالَ: ثنا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ [6] فَجَاءَهُ ابْنُهُ يَبْكِي قَالَ: ضَرَبَنِي الْمُعَلِّمُ. قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَأُخْزِيَنَّهُمْ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مُعَلِّمُو [7] صبيانكم شراركم، أقلهم رَحْمَةٌ لِلْيَتِيمِ وَأَغْلَظُهُمْ عَلَى الْمِسْكِينِ. وَسَيْفٌ [8] وَسَعْدٌ الإسكاف حديثهما وروايتهما ليس بشيء.
__________
[1] في ميزان الاعتدال 3/ 75 وتهذيب التهذيب 7/ 208 انه بصري.
[2] ابن حجر: تهذيب التهذيب 7/ 209.
[3] ترجمته في ميزان الاعتدال 2/ 112.
[4] عبد الله بن إدريس.
[5] العطار (ميزان الاعتدال 3/ 18) .
[6] سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظليّ الكوفي (تهذيب التهذيب 3/ 473) .
[7] في الأصل «معلم» .
[8] في الأصل «يوسف» ويوسف بن عمر ثقة ومتأخر عن هذا (تهذيب التهذيب 11/ 420) وإنما هو سيف بن عمر التميمي الّذي ورد في الاسناد أعلاه (تهذيب التهذيب 4/ 295) .
