كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 3)
وَأَمَّا مُجَالِدٌ وَالْأَجْلَحُ [1] فَقَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيهِمَا، وَمُجَالِدٌ عَلَى حَالٍ أَمْثَلَ مِنَ الْأَجْلَحِ.بَدْرٌ أَبُو شُجَاعٍ كُنْتُ أَرَى الْكُهُولَ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ يَتَحَفَّظُونَ مِنْ حَدِيثِهِ.
«حَدَّثَنَا ابْنُ عُثْمَانَ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ [2] قَالَ: أَخْبَرَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ» [3] ، وَكَانَ قَاضِيًا عَلَى الرِّيِّ، قَدْ رَوَى عَنْهُ حَكَّامُ بْنُ سَالِمٍ [4] الرَّازِيُّ «وَحَكَّامٌ ثِقَةٌ» [5] .
حَدَّثَنَا أبو نعيم وقبيصة قالا: ثنا سفيان عن أَبِي رَبَاحٍ كُوفِيٍّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي كِبْرَانَ الْحَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ الْمُرَادِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: إِذَا سَمِعْتَ مِنِّي شَيْئًا فَاكْتُبْهُ وَلَوْ عَلَى جِدَارٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ كُوفِيٌّ أَسْلَمِيٌّ وَهُوَ ثِقَةٌ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ:
سَمِعْتُ عَنْتَرَةَ [6] قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ لِلنَّاسِ إِيَّايَ وَهَذَا السَّوَادَ. وهذا الصَّغِيرُ «ثِقَةٌ» [7] ، وَالْكَبِيرُ حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ عن سفيان عن أبي سنان
__________
[1] يحيى بن عبد الله أبو حجيّة الكندي الكوفي الشيعي (ميزان الاعتدال 4/ 388) .
[2] ابن المبارك.
[3] ابن حجر: تهذيب التهذيب 8/ 155 ويحذف «ثقة» ، وعنبسة هو الاسدي الكوفي أبو بكر.
[4] في تهذيب التهذيب 2/ 422 «سلم» .
[5] ابن حجر: تهذيب التهذيب 2/ 422.
[6] عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيبانيّ (تهذيب التهذيب 8/ 162) .
[7] ابن حجر: تهذيب التهذيب 4/ 46.
