كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 3)
ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ «وَهُوَ خِيَارٌ ثِقَةٌ» [1] .حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ [2] قَالَ: حَدَّثَنِي حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال: ما أجدني آسى عَلَى شَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا أَنِّي لَمْ أُقَاتِلِ الْفِئَةَ الْبَاغِيَةَ. وَابْنُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَرْوِي عَنِ الْأَعْمَشِ وَهُوَ «ثِقَةٌ» [3] .
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بن السائب ح.
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَعَطَاءٌ ثقة، حديثه حجة، ما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة، وسماع هؤلاء سماع قديم، وكان عطاء تغير بأخرة فرواية جرير [4] وابن فضيل وطبقتهم ضعيفة.
حدثنا أبو نعيم قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ «أَبِي حُذَيْفَةَ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ صُهَيْبَةَ» [5] . وَعَلِيٌّ وَأَبُو حُذَيْفَةَ ثِقَتَانِ» [6] .
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ «أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَلَمَةُ بْنُ صُهَيْبَةَ» [7]- هَكَذَا قَالَ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ [8] .
قَالَ: كَانَ مَعَنَا فِي سَفَرٍ، فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى انصرفنا.
__________
[1] في الأصل بالحاشية.
[2] الاسدي الحماني الكوفي قال ابن حجر: «وثقة يعقوب بن سفيان» (تهذيب التهذيب 6/ 341) .
[3] ابن حجر: تهذيب التهذيب 11/ 347 وهو الاسدي الحماني.
[4] الضبي.
[5] هو سلمة بن صهيب ويقال ابن صهيبة الهمدانيّ الأرحبي وسماه يعقوب يزيد (تهذيب التهذيب 4/ 148) .
[6] ، (7) ابن حجر: تهذيب التهذيب 4/ 148 ولم يذكر «علي» .
[8] ابن مسعود.
