كتاب المعرفة والتاريخ (اسم الجزء: 3)
وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، وَمُوسَى هُوَ ابْنُ [1] عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ «مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ كُوفِيٌّ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَثِقَاتِهِمْ» [2] .
وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ «مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ كُوفِيٌّ ثِقَةٌ» [3] .
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: أَتَيْتُ مُوسَى وَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُهُ كَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ لَوْ رَأَيْتَ طَاوُسًا لَعَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَكْذِبُ، وَذَكَرَهُ سُفْيَانُ فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى بن عبد الرحمن ابن أَبِي لَيْلَى.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُفَضَّلُ عَلَى عَمِّهِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى [4] .
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَأَبُو السَّفَرِ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَالْأَعْمَشُ، «وَهُوَ وَابْنُهُ ثِقَتَانِ» [5] .
وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادٍ أَبُو عُثْمَانَ الْمُصَفِّرِ [6] مَوْلَى مصعب [7]
__________
[1] في الأصل «أبو» وهو موسى بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجهنيّ أبو سلمة ويقال أبو عبد الله (تهذيب التهذيب 10/ 354) .
[2] ابن حجر: تهذيب التهذيب 9/ 210.
[3] ابن حجر: تهذيب التهذيب 10/ 353.
[4] محمد بن أبي ليلى (تهذيب التهذيب 5/ 352) .
[5] ابن حجر: تهذيب التهذيب 4/ 97.
[6] في الأصل «زياد بن عثمان الأصفر» وقد أثبته كما ورد في ق 331 أو 333 أ.
[7] مصعب بن الزبير بن العوام.
