كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 3)
هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، ولم يروه غير عبد الملك بن زيد، وقال أعني المنذري (¬1): وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر ليس منها شيء يثبت.قوله - صلى الله عليه وسلم -: أقيلوا ذوي الهيئات، قال صاحب النهاية (¬2): هم الذين لا يعرفون بالشرّ، فيزلّ أحدهم الزلة، والهيئة: صورة الشيء وشكله أي ذوي الهيئات الحسنة الذين يلزمون طريقة واحدة، ونقل الخطابي (¬3) عن الشافعي في تفسير ذوي الهيئة هو: من لم تظهر منه دنيّة.
2709 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإِمام أن يخطيء في العفو: خير من أن يخطيء في العقوبة". ولم يرفعه بعضم، وهو الأصح.
قلت: رواه الترمذي في الحدود من حديث عائشة ترفعه، قال: ولا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث محمَّد بن ربيعة عن يزيد بن زياد، ويزيد بن زياد، ضعيف في الحديث والموقوف أصح. (¬4)
2710 - استكرهت امرأة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدرأ عنها الحد، وأقامه على الذي أصابها, ولم يذكر أنه جعل لها مهرًا.
قلت: رواه الترمذي وابن ماجه (¬5) كلاهما في الحدود من حديث عبد الجبار بن وائل
¬__________
(¬1) مختصر السنن (6/ 213).
(¬2) النهاية (5/ 285).
(¬3) معالم السنن (3/ 259)، وورد فيه "ريبة" بدل "دنيّة".
(¬4) أخرجه الترمذي (1424) بإسناده ضعيف، ويزيد بن زياد قال عنه الحافظ في التقريب (7767): متروك. والموقوف أصح كما عند البيهقي (8/ 238) بسند حسن وهو قول الترمذي.
(¬5) أخرجه الترمذي (1453)، وابن ماجه (2598) وإسناده ضعيف فيه الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه. وترجم له الحافظ في التقريب (1127): صدوق كثير الخطأ والتدليس.
