كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 3)
واعلم: أنه قد وقع في صحيح مسلم أنه ذكر إسناد هذا الحديث إلى مسروق، وقال: سألنا عبد الله عن هذه الآية {وَلَا تَحْسَبَنَّ} ... الحديث.قال الماوردي: كذا جاء عبد الله غير منسوب، وقال أبو علي: من الناس من ينسبه فيقول: عبد الله بن عمرو، وذكره أبو مسعود الدمشقي والمزي، وخلف الواسطي والحميدي في مسند ابن مسعود. (¬1)
قال عياض: وكذا وقع في بعض النسخ من صحيح مسلم، قال النووي: ولم أره منسوبًا في معظمها، وقال -أعني- النووي: وهذا الحديث مرفوع لقوله: إنا سألنا عن ذلك، فقال: يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -، انتهى.
وقال المزي: الحديث موقوف، والصواب ما قاله النووي (¬2) والله أعلم.
قال القاضي (¬3): وفي الحديث دليل على أن الأرواح باقية لا تفنى، فينعم المحسن ويُعذب المسيء.
2895 - قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله، يكفر عني خطاياي؟، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم، إن قتلت في سبيل الله، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر"، قال: كيف قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم، وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر، إلا الدَّين، فإن جبريل قال لي ذلك".
¬__________
= وأما عزوه للنسائي فإني لم أجده لا في التفسير ولا غيره ولم يعزه له المزي في (تحفة الأشراف 7/ 145 حديث 9570).
(¬1) انظر: الجمع بين الصحيحين للحميدي (1/ 245 - 246 رقم 326)، وتحفة الأشراف للمزي (7/ 145).
(¬2) المنهاج (13/ 30).
(¬3) انظر: إكمال المعلم للقاضي عياض (6/ 306).
