كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
* عن عكرمة؛ قال: ليس الذي يذهبون إليه، إنما هي أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان عكرمة ينادي هذا في السوق، وفي رواية: نزلت في نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة (¬1). [ضعيف جداً]* عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-؛ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نزلت هذه الآية في خمسة: فيَّ وفي علي -رضي الله عنه- وحسن -رضي الله عنه- وحسين -رضي الله عنه- وفاطمة -رضي الله عنها-: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (¬2). [ضعيف جداً]
¬__________
= وشاهد آخر من حديث أبي هريرة عند الطبري (22/ 6، 7) بنحوه.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ فيه سعيد بن زربي وهو منكر الحديث؛ كما في "التقريب".
(¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (22/ 7، 8) -ومن طريقه الواحدي في "أسباب النزول" (ص 240)، والوسيط (3/ 470) -: حدثا ابن حميد قال:
حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا الأصبغ عن علقمة عن عكرمة به.
قلنا: وابن حميد؛ متروك الحديث، بل اتهمه الإِمام أحمد وغيره بالكذب، مع ملاحظة أنه مرسل.
(¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (22/ 5): ثنا محمد بن المثنى قال: ثنا بكر بن يحيى العنزي عن مندل بن علي عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ فيه ثلاث علل:
الأولى: العوفي؛ ضعيف مدلس، وتدليسه معروف أنه من أقبح أنواع التدليس؛ حيث كان يقول: حدثنا أبو سعيد ويسكت، فيوهم أنه الخدري وليس الأمر كذلك، بل هو الكلبي، وكان يكنى أبا سعيد فيوهم أنه الخدري.
الثانية: الأعمش مدلس وقد عنعن.
الثالثة: مندل بن علي ضعيف.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (6/ 604) وزاد نسبته لابن أبي حاتم والطبراني.
قلنا: ذكر الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في "تفسير القرآن العظيم" (3/ 494): أن ابن =
