كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
الآية: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (¬1). [صحيح]¬__________
(¬1) أخرجه النسائي في "تفسيره" (2/ 173 رقم 425)، وأحمد في "المسند" (6/ 301، 305)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده"؛ كما في "تخريج الكشاف" (3/ 108)، والطبراني في "المعجم الكبير" (23/ 241 رقم 650)، والطبري في "جامع البيان" (22/ 90)، وابن المنذر في "تفسيره"؛ كما في "موافقة الخبر الخبر" (2/ 22)، وابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (2/ 21، 22) من طريق عفان بن مسلم والمغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي كلاهما عن عبد الواحد بن زياد نا عثمان بن حكيم نا عبد الرحمن بن شيبة؛ قال: سمعت أم سلمة (فذكره).
قال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن، أخرجه النسائي. . . ".
قلنا: خالف عفانَ والمغيرةَ يونسُ بنُ محمد ومحمدُ بنُ المنهال، فروياه عن عبد الواحد بن زياد به؛ إلا أنهما قالا: عن عبد الله بن رافع بدلاً من عبد الرحمن بن شيبة.
أخرجه أحمد (6/ 301)، والطبراني (23/ 245 رقم 665) على الترتيب.
قال الحافظ ابن حجر: "ورواية عفان أرجح لموافقة المغيرة بن سلمة".
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (4/ 1236 رقم 624 - تكملة) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (6/ 500 رقم 5308) -، وعبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 1/ 156) -ومن طريقه الطبري في "جامع البيان" (5/ 31) -، وأحمد في "المسند" (6/ 322)، والترمذي (5/ 237 رقم 3022)، وأبو يعلى في "المسند" (12/ 393 رقم 6959) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (2/ 22، 23) -، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (ق 99/ ب، وق 132/ أ)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (8/ 199)، والطبري في "جامع البيان" (5/ 1530، 22/ 10)، والحاكم في "المستدرك" (2/ 305، 306، 416)، والفريابي؛ كما في "العجاب" (2/ 862)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص 99) من طريقين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة.
قلنا: وهذا سند صحيح، وفصلنا القول فيه في سورة النساء عند آية (رقم 32).
وقال الحافظ: "هذا حديث حسن".
وقال الحاكم في الموضع الأول: "صحيح على شرط الشيخين، إن كان مجاهد سمعه من أم سلمة". =
