كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
* عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-؛ قال: نزلت في عثمان بن عفان -رضي الله عنه- (¬1). [ضعيف]* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: نزلت في عمار بن ياسر (¬2). [موضوع]
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: نزلت هذه الآية في ابن مسعود وعمار وسالم مولى أبي حذيفة (¬3). [ضعيف جداً]
* عن عكرمة؛ قال: نزلت في عمار بن ياسر (¬4). [ضعيف جداً]
¬__________
(¬1) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (4/ 52)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (1/ 56)، والواحدي في "الوسيط" (3/ 573)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (39/ 231) من طريق ابن شبة: نا أبو خلف عبد الله بن عيسى بن خالد الخزاز ثنا يحيى بن مسلم البكاء عن ابن عمر به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: يحيى البكاء؛ ضعيف؛ كما في "التقريب".
الثانية: عبد الله بن عيسى؛ ضعيف؛ كما في "التقريب" -أيضاً-.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 213) وزاد نسبته لابن المنذر وابن مردويه.
(¬2) أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (3/ 250): نا محمد بن كناسة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس به.
قلنا: والكلبي كذاب، وشيخه ضعيف متهم بالكذب؛ فالأثر موضوع.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 214) وزاد نسبته لابن مردويه.
(¬3) قلنا: ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 214)، و"لباب النقول" (ص 184) وقال: "وأخرج جويبر عن ابن عباس به".
وجويبر؛ متروك الحديث، وفيه انقطاع؛ فجويبر لم يدرك ابن عباس بينهما الضحاك، وهو -أيضاً- لم يسمع من ابن عباس.
(¬4) أخرجه جويبر؛ كما في "لباب النقول" (ص 184)، و"الدر المنثور" (7/ 213).
قلنا: وجويبر؛ متروك وهو مع هذا مرسل -أيضاً-.
وعليه؛ فلم يصح في نزول هذه الآية أثر مع تعدد مخارج هذه الآثار؛ إلا أنها لا تقوي بعضها البعض؛ نظراً للضعف الشديد في هذه الطرق؛ فتنبه.
