كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10)} (¬1). [ضعيف]* عن محمد بن سيرين؛ قال: كانوا يرون أن هذه الآية نزلت في عبد الله بن سلام: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (¬2). [صحيح]
* عن جندب -رضي الله عنه-؛ قال: جاء عبد الله بن سلام حتى أخذ بعضادتي الباب، ثم قال: أنشدكم بالله أي قوم! تعلمون أني الذي أنزلت فيه: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}؟ قالوا: اللهم نعم (¬3).
* عن سعيد بن جبير؛ قال: جاء ميمون بن يامين إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان رأس اليهود بالمدينة قد أسلم، وقال: يا رسول الله! أبعث إليهم فاجعل بينك وبينهم حكماً من أنفسهم؛ فإنهم سيرضوني، فبعث إليهم، وأدخله الداخل، فأتوه، فخاطبوه ملياً، فقال لهم: "اختاروا رجلاً من أنفسكم يكون حكماً بيني وبينكم"، قالوا: فإنا قد رضينا بميمون بن يامين؛ فأخرجه إليهم، فقال لهم ميمون: أشهد أنه رسول الله، وأنه على الحق؛ فأبوا أن يصدقوه؛
¬__________
(¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (26/ 8)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى"؛ كما في "الدر المنثور" (7/ 439) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (31/ 78) -، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (2/ 931، 932 رقم 1027 - بغية) من طريق عوف عن الحسن به.
قلنا: وهذا مرسل صحيح؛ رجاله ثقات رجال الصحيح.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 439) وزاد نسبته لعبد بن حميد.
(¬2) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 439) ونسبه لعبد بن حميد وابن المنذر.
قلنا: وسنده ضعيف؛ لإرساله؛ لكنه صحيح بشواهده السابقة.
(¬3) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 439) ونسبه لابن مردويه.
