كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
* {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)}.* عن مجاهد؛ قال: خرجِ علينا عليٌّ معتجراً ببرد مشتملاً في خميصة، قال: لما نزلت: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54)}؛ اشتد على أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلم يبق منا أحد إلا أيقن بالهلكة؛ إذ أمر النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أن يتولى عنهم، حتى نزلت: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)}؛ فطابت أنفسنا (¬1). [صحيح]
* عن قتادة؛ قوله -تعالى-: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54)}: ذكر لنا أنها لما نزلت هذه الآية؛ اشتد على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
¬__________
= وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 616) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
(¬1) أخرجه أحمد بن منيع وإسحاق بن راهويه في "مسنديهما"؛ كما في "المطالب العالية" (9/ 42 رقم 4115، 4116، 4117)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (8/ 165، 166 رقم 7834 و8/ 166 رقم 7835)، و"الأحاديث المختارة" (2/ 336)، والهيثم بن كليب في "مسنده"؛ كما في "المطالب العالية المسندة" (9/ 43) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2/ 335، 336 رقم 714) -، وابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "الدر المنثور" (7/ 624) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2/ 336، 337 رقم 715) -، والطبري في "جامع البيان" (27/ 7، 8)، والضياء المقدسي (2/ 335 رقم 713)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2/ 276، 227 رقم 1750)، والواحدي في "الوسيط" (4/ 180) من طرق عن مجاهد قال: (فذكره).
قلنا: وسنده صحيح.
قال البوصيري: "رواه أحمد بن منيع بسند رواته ثقات".
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (7/ 624) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
