كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬__________
= الإيمان" (8/ 137 رقم 3907)، وفي "السنن الكبرى" (9/ 159، 160)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (12/ 231/ أ)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (58/ 177/ أ)، وأبو الفرج محمد بن المقرئ في "الأربعين في الجهاد والمجاهدين" (ص 89 رقم 40)، والذهبي في "السير" (2/ 424، 425)، والحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (4/ 381)، والسخاوي في "الجواهر المكللة" (رقم 34)، والأيوبي في "المناهل المسلسلة" (رقم 61)، والسيوطي في "مسلسلاته" (ق 3/ أ - ب)، و"الدر المنثور" (6/ 212 - ط قديمة)، وابن الجزري في "طيبة النشر" (1/ 194، 195)، وابن الطيب في "مسلسلاته" (ق 20/ أ - ب)، وابن عقيلة في "مسلسلاته" (ق 13، 14) وغيرهم من طرق عن الأوزاعي ثني يحيى بن أبي كثير ثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سلام به.
قلنا: وهذا سند صحيح رجاله ثقات.
ورواه ابن المبارك في "الجهاد" (رقم 1)، وأحمد في "المسند" (5/ 452)، وأبو يعلى في "المسند" (13/ 484 رقم 7497)، والطبراني في "المعجم الكبير" (رقم 173 - قطعة من المجلد 13)، وابن عساكر في "الأربعين في الحث على الجهاد" (ص 59، 60)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (58/ ق 177/ ب)، والحاكم في "المستدرك" (2/ 69) من طريق ابن المبارك والهقل بن زياد عن الأوزاعي ثني يحيى بن أبي كثير ثني هلال بن أبي ميمونة: أن عطاء بن يسار حدثه: أن عبد الله بن سلام حدثه أو قال: ثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله به.
قلنا: والرواية الأولى أصح وأقوى من هذه، وهذا هو الذي رجحه الحاكم (2/ 69)، والبيهقي في "الشعب"، والسخاوي في "الجواهر المكللة".
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (8/ 641): "وقد وقع لنا سماع هذه السورة مسلسلاً في حديث ذكر في أوله سبب نزولها، وإسناده صحيح، قَلَّ أن وقع في المسلسلات مثله مع مزيد علوه".
وقال السخاوي: "هذا حديث صحيح متصل الإسناد والتسلسل، بل هو من أصح المسلسلات". =
