كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
قوله: {قُرْآنَهُ} (¬1). [صحيح]* عن الشعبي في هذه الآية: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)}؛ قال: كان إذا نزل عليه الوحي عجل يتكلم به من حبه إياه؛ فنزل: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)} (¬2). [ضعيف]
* {ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33)}.
* عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى (31) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (32) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (33)}؛ قال: هذا في أبي جهل متبختراً (¬3). [ضعيف جداً]
* {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (35)}.
* عن سعيد بن جبير؛ قال: قلت لابن عباس: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (34)} قَالَهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنزله الله -عزّ وجلّ-؟ قال: قاله
¬__________
(¬1) أخرجه النسائي في "تفسيره" (2/ 481 رقم 656)، والطبري في "جامع البيان" (29/ 116، 117) من طرق عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عنه به.
قلنا: وسنده صحيح؛ رجاله ثقات رجال الصحيح.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (8/ 348) ونسبه فقط لابن المنذر وابن مردويه!!
(¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (29/ 117): ثنا ابن المثنى ثنا ربعي بن علية ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي به.
قلنا: وهذا مرسل رجاله ثقات.
(¬3) أخرجه الطبري (29/ 124) من طريق ابن وهب، عن ابن زيد به. وسنده ضعيف جداً؛ فيه علتان:
الأولى: الإعضال.
الثانية: ابن زيد؛ متروك.
