كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب (اسم الجزء: 3)
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- في قوله -تعالى-: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)}؛ قال أبو بكر الصديق: {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)}؛ قال: أبو سفيان بن حرب (¬1). [موضوع]* عن عروة: أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب في الله: بلال، وعامر بن فهيرة، والنهدية وابنتها، وزنيرة وأم عيسى، وأمة بني المؤمل، وفيه نزلت: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)} إلى آخر السورة (¬2). [ضعيف]
* عن قتادة في قوله -تعالى-: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19)}؛ قال: نزلت في أبي بكر؛ أعتق ناساً لم يلتمس منهم جزاء ولا شكوراً ستة أو سبعة؛ منهم: بلال، وعامر بن فهيرة (¬3). [ضعيف]
* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- في قوله: {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)}؛ قال: هو أبو بكر الصديق (¬4).
¬__________
= قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ لانقطاعه بين أبي إسحاق وابن مسعود.
وقد وقع خطأ في سند الواحدي في "أسباب النزول": ففيه ابن إسحاق وهو خطأ، والصواب: (أبي إسحاق).
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن عساكر.
(¬1) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (8/ 536) وقال: "وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس به".
قلنا: وهذا موضوع؛ الكلبي كذاب، وشيخه -أيضاً- متهم بالكذب.
(¬2) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (8/ 537)، و"لباب النقول" (ص230) ونسبه لابن أبي حاتم.
قلنا: وهو ضعيف؛ لإرساله.
(¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (30/ 146): ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن سعيد عن قتادة.
قلنا: وهذا مرسل رجاله ثقات، وجاء في "الدر المنثور" (8/ 538) عن سعيد لم يذكر قتادة.
(¬4) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (8/ 538) ونسبه لابن مردويه.
