كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
خاص بالصلاة، وكذلك (١) تقديم تحريم الصيد على الميتة في حق المحرم؛ لأن (٢) تحريم الصيد خاص بالمحرم (٣)، فكان أولى بالاعتبار.قال المؤلف في الشرح (٤): أما إلزامهم (٥) لنا عدم جواز التخصيص بالزمان والمكان، وقياسهم (٦) المفعول به على المفعول فيه، فنحن لا نساعدهم ولا الشافعية على الحكم في الظرفين، بل إذا قال: والله لا أكلت ونوى يومًا معينًا أو مكانًا معينًا، لم يحنث بغيره، فيلزمهم ما ألزمناهم ولا يلزمنا ما ألزمونا (٧).
قوله: (لنا: أنه (٨) إِن كان عامًا صح التخصيص، وإِلا فمطلق (٩) يصح تقييده (١٠) ببعض محاله وهو المطلوب).
ش: هذا دليل المالكية على أن (١١) قوله مثلًا: لا آكل تنفع فيه النية مطلقًا في المفعول له، والمفعول فيه زمانًا، والمفعول فيه مكانًا.
---------------
(١) في ز: "وكذا".
(٢) في ط: "ولأن".
(٣) المثبت من ز، وفي ط: "خاص بالحج"، ولم ترد كلمة "خاص" في الأصل.
(٤) في ز: "في شرحه".
(٥) محلها بياض في ز.
(٦) في ط: "وقيامهم".
(٧) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ١٨٥.
(٨) "أنه" ساقطة من خ.
(٩) في ط: "فهو مطلق".
(١٠) في ز: "تقييد".
(١١) المثبت من ط وز، ولم ترد "أن" في الأصل.
