كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
والتفصيل لعيسى بن أبان بين تخصيصه قبل بدليل مقطوع، وبين تخصيصه بدليل مظنون (١)، كما تقدم له في التخصيص بالقياس.والقول الرابع للكرخي: بالتفصيل بين تخصيصه بدليل منفصل، وبين تخصيصه بدليل متصل (٢)، كما تقدم له (٣) أيضًا في التخصيص بالقياس.
---------------
= شرح التنقيح للمسطاسي ص ١١٤، البرهان ١/ ٤٢٦، الإحكام للآمدي ٢/ ٣٢٢، نهاية السول ٢/ ٤٦٠، حاشية البناني على جمع الجوامع ٢/ ٢٧، المستصفى ٢/ ١١٤، ونسبه في المنخول ص (١٧٤) للمعتزلة، ونسبه أبو يعلى لبعض المتكلمين. انظر: العدة ٢/ ٥٥٢، وصححه السمرقندي في الميزان ص ٣٢٣.
(١) انظر نسبة هذا القول لابن أبان في: شرح التنقيح للقرافي ص ٢٠٨، إحكام الفصول للباجي ١/ ١٨١، شرح التنقيح للمسطاسي ص ١١٤، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ١٨١، المحصول ج ١ ق ٣ ص ١٣١، مختصر ابن الحاجب وشرح العضد عليه ٢/ ١٤٩، الإحكام للآمدي ٢/ ٣٢٢، المستصفى ٢/ ١١٥، حاشية البناني على جمع الجوامع ٢/ ٢٧، نهاية السول ٢/ ٤٦٠، المسودة ص ١١٩، مختصر البعلي ص ١٢٣.
ونسب هذا القول للحنفية.
انظر: أصول السرخسي ١/ ١٣٣، ١٤٢، فواتح الرحموت ١/ ١٤٩، المسودة ص ١١٩, شرح الكوكب المنير ٣/ ٣٦٣، العدة ٢/ ٥٥١.
(٢) انظر نسبة هذا القول للكرخي في: شرح التنقيح للقرافي ص ٢٠٨، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ١٨١، شرح التنقيح للمسطاسي ص ١١٤، مختصر المنتهى لابن الحاجب وشرح االعضد عليه ٢/ ١٤٩، الإحكام للآمدي ٢/ ٣٢٢, جمع الجوامع ٢/ ٢٨, نهاية السول ٢/ ٤٦٠، المحصول ج ١ ق ٣ ص ١٣١، إرشاد الفحول ص ١٥٨.
(٣) "له" ساقطة من ز.
