كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
ش: هذا هو القسم الأول، وهو: المعلق على الجميع في النهي، أي: متعلق النهي كل واحد منها.مثاله: أن يقول: لا تفعل هذا ولا هذا.
قوله: (نحو الخمر والخنزير) كأن يقول: لا تشرب الخمر، ولا تأكل الخنزير.
قوله: (وأما على (١) الجمع (٢)، نحو: الجمع بين الأختين (٣)).
ش: هذا هو القسم الثاني وهو النهي المعلق على الجمع، يعني: أن متعلق النهي هو الجمع بينهما، وكل واحد في نفسه ليس منهيًا عنه.
مثاله: قولك: لا تجمع بين كذا وكذا نحو الجمع بين الأختين، كقوله تعالى: {وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ} (٤).
فإن كل واحدة في نفسها ليست (٥) محرمة، بل المحرم هو الجمع بينهما فقط، بخلاف القسم الأول المعلق فيه النهي (٦) على الجميع؛ لأنه تعلق فيه بالجميع (٧) أي: بالانفراد (٨) والاجتماع، وأما هذا القسم الثاني فلا يحرم (٩) فيه
---------------
(١) في أوخ وش: "عن".
(٢) في أ: "الجميع".
(٣) في أوخ وش: "نحو الأختين".
(٤) آية ٢٣ من سورة النساء.
(٥) المثبت من ز، وفي الأصل: "ليس".
(٦) "فيه النهي" ساقطة من ز وط.
(٧) في ط: "النهي بالجميع".
(٨) في ز: "بالجمع أو بالافراد".
(٩) في ز: "تحرم".
