كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
وفضل (١) الله - عز وجل -، لقوله تعالى: {وَيعْفُو عَن كَثِيرٍ} (٢) (٣).قوله: (قال: وفي المفهوم نظر، وإِن قلنا: إِنه حجة؛ لكونه أضعف من المنطوق (٤)).
ش: هذا [مخصص آخر وهو] (٥) آخر المخصصات، وهو التخصيص بالمفهوم (٦).
معناه: قال الإمام فخر الدين (٧): في جواز تخصيص العموم بالمفهوم نظر، ولو قلنا بأنه حجة.
وإنما قال: في المفهوم نظر، إشارة إلى ضعف التخصيص به؛ لأن دلالة المفهوم ضعيفة؛ لأنها معنوية، ودلالة العام قوية؛ لأنها لفظية، وتخصيص الأقوى بالأضعف ممنوع (٨).
---------------
(١) في ط وز: "أو الشفاعة أو فضل".
(٢) آية رقم ١٥ من سورة المائدة.
(٣) نقل المؤلف بالمعنى. انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٢١٥.
(٤) في خ: "من المنطوق به".
(٥) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(٦) انظر هذه المسألة في: شرح التنقيح للقرافي ص ٢١٥، شرح التنقيح للمسطاسي ص ١١٧، التوضيح شرح التنقيح لأحمد حلولو ص ١٨٤، مختصر ابن الحاجب وشرح العضد عليه ٢/ ١٥٠، المحصول ج ١ ق ٣ ص ١٥٩، ١٦٠، الإحكام للآمدي ٢/ ٣٢٨، المستصفى ٢/ ٢١٠، جمع الجوامع ٢/ ٣٠، نهاية السول ٢/ ٤٦٧، ٤٦٨، اللمع ص ١٠٨، المطبوع مع تخريجه، شرح الكوكب المنير ٣/ ٣٦٦ - ٣٦٨، المسودة ص ١٢٧، العدة ٢/ ٥٧٨، ٥٧٩، التمهيد ٢/ ١١٨، مختصر البعلي ص ١٢٣، تيسير التحرير ١/ ٣١٦، فواتح الرحموت ١/ ٣٥٣، إرشاد الفحول ص ١٦٠.
(٧) في ط: "الفخر".
(٨) يقول الإمام فخر الدين في المحصول: ولقائل أن يقول: إنما رجحنا الخاص على العام؛ لأن دلالة الخاص على ما تحته أقوى من دلالة العام على ذلك الخاص، والأقوى راجح. =
