كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
البعد (١)، ولا يجوز لغة، مع أن أنواع (٢) المكاتبة والأمة، أفراده غير متناهية، فكيف إذا لم يبق إلا فرد واحد؟! كان أشد في القبح.وأما الواحد المعظم نفسه: فهو في معنى الجمع العظيم (٣) , كقوله تعالى: {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} (٤)، فقد وزن أبو بكر بالأمة فرجح بها، ووزن (٥) عمر بالأمة فرجح بها - رضي الله عنه - (٦)، فكيف بالأنبياء عليهم السلام؟! فكيف بسيد (٧) المرسلين محمّد - صلى الله عليه وسلم - (٨)؟!
قال المسطاسي: ليس في كلام المؤلف إلا ثلاثة أقوال:
يجوز إلى الواحد في الكل.
لا بد من الكثرة في الكل.
الفرق بين الجموع المعرفة وغيرها.
---------------
(١) في ط: "العبد".
(٢) المثبت من ز، وفي الأصل: "وقوع"، وفي ط: "نوع".
(٣) في ز: "المعظم".
(٤) آية رقم ٢٣ من سورة المرسلات.
(٥) في ز: "وزن".
(٦) في ط وز: "عنهما".
(٧) في ز: "سيد".
(٨) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٢٢٥.
