كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
سيبويه خلافًا للأخفش القائل بأنها موصولة (١)، أو نكرة موصوفة.ففي (٢) "ما" ثلاثة أقوال:
"ما" في قولك: ما أحسن زيدًا: مبتدأ والجملة بعد (٣) "ما" خبر "ما" (٤) هذا مذهب سيبويه (٥).
وأما على مذهب الأخفش: فما موصولة (٦) مبتدأة (٧)، والجملة بعدها صلتها، وخبر "ما" (٨) محذوف تقديره: الذي أحسن زيدًا شيء عظيم.
[وتقديره على أنها نكرة موصوفة: شيء أحسن زيد عظيم، فحذف الخبر (٩)] (١٠)، وهذا ضعيف (١١)؛ لأن الكلام على هذا التقدير ناقص لأجل حذف الخبر منه (١٢)، وأما على مذهب سيبويه فالكلام تام ولا حاجة فيه إلى الحذف (١٣).
---------------
(١) المثبت من ط، وفي الأصل وز: "موصوفة".
(٢) في ز: "يعني في ما".
(٣) في ط: "بعدها".
(٤) في ز وط: "خبرها".
(٥) انظر نسبة هذا المذهب في: الجنى الداني ص ٣٣٥.
(٦) انظر نسبة هذا المذهب في: المصدر السابق.
(٧) في ز وط: "مبتدأ".
(٨) في ز وط: "وخبرها".
(٩) في ط: "فحذف الخبر عظيم".
(١٠) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
وهذا هو القول الثالث في: "ما".
(١١) "وهذا ضعيف" ساقطة من ط.
(١٢) "منه" ساقطة من ز.
(١٣) في ز: "الحد".
