كتاب المحيط في اللغة - عالم الكتب (اسم الجزء: 3)
"""""" صفحة رقم 216 """"""والمَنْحَاةُ : ما بَيْنَ البِئْرِ إلى مُنْتَهى السّانِيَةِ . ويقولون : أهْلُ المَسَمَّةِ وأهْلُ المَنْحَاةِ : أي الخاصَّةُ ، والذين لَيْسُوا بأقارِبَ . وهو على نَحِيَّةٍ واحِدَةٍ : أي نَحْوٍ ومَذْهَبٍ واحِدٍ . وقَوْمٌ أَنْحِيَةٌ : إذا انْتَحَوْا على عَمَلٍ يَعْمَلُوَنه . نحى النَّحْىُ : جِرَارُ فَخّارٍ لِلَّبَنِ ، نَحى اللَّبَنَ يَنْحِيْه ويَنْحَاه : أي يَمْخُضُه ، وجَمْعُه : أنْحَاءٌ . وكذلك الزِّقُّ . وفي المَثَلِ : ' هو أشْغَلُ من ذاتِ النِّحْييْنِ ' ولها حَديثٌ . وأنْحَيْتُ عليه : أقْبَلْتُ عليه ضَرْباً ، وانْتَحَيْتُ له بِسَهْمٍ . وكُلُّ مَنْ جَدَّ في أمْرٍ : فقد انْتَحى فيه . حين الحَيْنُ : الهَلاكُ ، حانَ يَحِيْنُ ، وحَيَّنَه اللهُ فَتَحَيَّنَ . والحائنَةُ : النّازِلَةُ ذاتُ الحَيْنِ ، والجَميعُ : الحَوَائنُ . والحِيْنُ : وَقْتٌ من الزَّمانِ ، حانَ يَحِيْنُ حَيْنُوْنَةً ، ويُجْمَعُ على الأحْيَان ؛ ثُمَّ على الأحايِيْنِ ، وحَيَّنْتُه : جَعَلْتَ له حِيْناً . والحِيْنُ : يَوْمُ القِيامَةِ . والتَّحْيِيْنُ : أنْ تَعْمَلَ عَمَلاً في حِيْنٍ واحِدٍ .
