كتاب التدوين في أخبار قزوين (اسم الجزء: 3)
هَلْ أَنَا وَمَالِي إِلا لَكَ يا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم وسمع فضائل القرآن لأبي عبيد من أبي زيد الواقد بْن الخليل الخليلي سنة ثمانين وأربعمائة بروايية عن الزبير بْن مُحَمَّد عن ابن مهرويه عن علي بْن عَبْد العزيز عَنْهُ.وسمع كتاب اللباب للحافظ محمد بْن أبي طاهر المقدسي منه سنة ست وتسعين وأربعمائة وهو على مثال الشهاب للقضاعي لكنه رتبه على حروف المعجم وكان على العصاري قد تفقه على الإمامين أبي نصر بْن الصباغ وأبي إسحاق وشيرازي والأئمة ورأيت بخطه كان شيخنا الإمام يعني أبا إسحاق الشيرازي يفتي في مسئلة الدور.
يقول ابن شريح ويقول نص الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عليه في مواضع وكان شيخنا أَبُو نصر بْن الصباغ ينكر ذلك وأيضا عن أبي الطيب بْن سلمة تخريج قول في أن الكفارة لجماع رمضان يجوز تقديمها على الجماع وأن المحرم له تقديم الكفارة على قتل الصيد وعن صاحب التقريب قول أن الفاسق إذا تاب يقبل شهادته المردودة كالعبد إذا عتق والصبي إذا بلغ.
علي بْن الحسن بْن علي المرواني أَبُو الحسن سمع الخليل بْن عَبْد اللَّهِ الحافظ جزأ من مسموعاته وفيه ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْخَضِرُ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْخَضِرِ الْفَقِيهُ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ الْمُقْرِئُ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ شَاكِرٍ الصَّائِغُ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ.
