كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 3)
وحكُم "أوَّلُ"، و"حَسْبُ" وَ"لَيسَ غَيرُ" حكمُ "قَبْلُ" و"بَعْدُ"، قال الشاعر [من الطويل]:623 - لَعَمْرُكَ ما أدرِي وإني لأوْجل ... على أينَا تغْدو المَنِيةُ أوَّلُ
فاعرفه.
* * *
[بناء ظروف الغايات وإعرابها]
قال صاحب الكتاب: وإنما يُبْنَينَ إذا نُوي فيهن المضافُ إليه، فإن لم يُنوَ، فالإعراب، كقوله [من الوافر]:
624 - فساغَ لِيَ الشَرابُ وكنتُ قَبْلا ... أكاد أغَص بالماءِ الفُراتِ
¬__________
623 - التخريج: البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص 39؛ وخزانة الأدب 8/ 244، 245، 289، 294؛ وشرح التصريح 2/ 51؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1126؛ ولسان العرب 5/ 127 (كبر)، 11/ 722 (وجل)؛ والمقاصد النحوية 3/ 493؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 8/ 140؛ وأوضح المسالك 3/ 161؛ وجمهرة اللغة ص 493؛ وخزانة الأدب 6/ 505؛ وشرح الأشموني 2/ 322؛ وشرح قطر الندى ص 23؛ ولسان العرب 9/ 261 (عنف)، 13/ 438 (هون)؛ والمقتضب 3/ 246؛ والمنصف 3/ 35.
اللغة: لعمرك: وحياتك. أوجل: يحتمل أن تكون فعلًا مضارعًا بمعنى أخاف، أو أفعل تفضيل بمعنى: أشد خوفًا. تعدو: تركض، تسرع. المنية: الموت.
المعنى: أقسم أنّى لا أدري على أيّ منا يأتي الموت أوّلًا، لذلك فأنا خائف من هذا المصير.
الإعراب: "لعمرك": اللام: حرف ابتداء، "عمر": مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ محذوف تقديره "قسمي". "ما": حرف نفي. "أدرى": فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. "وإني": الواو: حالية، "إنى": حرف مشبه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم "إن". "لأوجل": اللام: المزحلقة، "أوجل": خبر "إنّ" مرفوع، أو فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا. "على أينا": جار ومجرور متعلقان بـ "تغدو"، وهو مضاف. و"نا" ضمير في محلّ جر بالإضافة. "تغدو": فعل مضارع مرفوع. "المنيّة": فاعل مرفوع. "أوّل": ظرف مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ "تغدو".
وجملة "لعمرك قسمي": لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائية. وجملة "ما أدرى": لا محل لها من الإعراب لأنّها جواب القسم. وجملة (إني لأوجل): في محل نصب حال. وجملة "أوجل":- باعتبار "أوجل" فعلًا مضارعًا- في محلّ رفع خبر "إن". وجملة "تغدو على أينا": في محل نصب سدت مسد مفعولي "أدري".
والشاهد فيه قوله: "أول" حيث بني هذه الكلمة على الضم، وحذف لفظ المضاف إليه، إذ لو أعربها لجاء بها منصوبة، ونية معناها سبب بنائها.
624 - التخريج: البيت في زيد بن الصعق في خزانة الأدب 1/ 426، 429؛ ولعبد الله بن يعرب في الدرر 3/ 112؛ والمقاصد النحوية 3/ 435؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 3/ 156؛ وتذكرة النحاة ص 527؛ وخزانة الأدب 6/ 505، 510؛ وشرح الأشموني 2/ 322؛ وشرح التصريح 2/ 50؛=
