كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 3)
وقالوا: "أمَةٌ"، و"إماءٌ". ويجيء أيضًا على "فُعُولٍ" كما جاء الصحيح. قالوا: "صَفاةٌ"، و"صُفِيٌّ"، فـ"صُفِيّ" "فُعُولٌ"، وأصلُه "صُفُويٌ". وإنّما قلبوا الواو ياءً لوقوعها ساكنةً مع الياء. قال الشاعر [من الرجز]:721 - كأنّ مَتْنَيْهِ من النَّفيِّ ... من طُولٍ إشرافٍ على الطَّوِيِّ
مَواقِعُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ
وقالوا: "دَواةٌ"، و"دُوِيٌّ"، وهو "فُعُولٌ" أيضًا، فعُمل به ما تقدّم ذكرُه. وما جاء من المضاعف، فحكْمه حكمُ الصحيح، لكنّه عزيزٌ.
وأمّا الثالث: وهو "فُعْلَةُ"، فإنه يجمع في القلّة بالألف والتاء. قالوا: "رُكْبَةٌ"، و"رُكُباتٌ"، و"ظُلمَةٌ"، و"ظُلُماتٌ"، قال الله تعالى: {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} (¬1)، وقال: {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} (¬2). ويجمع في الكثير على "فُعَلٍ"، قالوا: "رُكَبٌ"، و"ظُلَمٌ"، و"غُرَفٌ". هذا هو الباب كما كان "فِعالٌ"، نحوُ: "خِفانٍ"، و"قِصاعٍ" هو البابَ في "فَعْلَةَ".
و"فَعَلاتُ" كـ"جَفَناتٍ"، و"قَصَعاتٍ" أشدُّ تمكُّنًا من "غُرفات"، و"ظُلُماتٍ"، وذلك
¬__________
= الفاء: استئنافية، "هن": ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ. "إضاء": خبر مرفوع بالضمّة. "صافيات": صفة "إضاء" مرفوعة بالضمّة، وهو مضاف. "الغلائل": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة "علين": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة "أبطنّ". وجملة "هن إضاء": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "إضاء" حيث جاءت. جمعًا لـ"أضاة" بدليل وصفها بجمع المؤنّث السالم "صافيات".
721 - التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 188؛ وللأخيل الطائي في لسان العرب 14/ 464 (صفا)، 15/ 337 (نفي)؛ وله أو للعجّاج في لسان العرب 7/ 104 (هيص)؛ وليس في ديوان العجّاج؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 945، 972؛ والخصائص 2/ 112؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 250؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 514؛ ولسان العرب 7/ 249 (هيض)، 8/ 404 (وقع).
اللغة: المتنان: مثنى المتن وهما مكتنفا الصَّلب من العصب واللحم عن يمينه وشماله، والمتن: الظهر. النّفيّ. النُّفاية، أو رشاش المطر. الإشراف: النظر من عل. الطوي: المطويُّ، والحزمة من البُرِّ. الصفيّ: جمع الصفاة وهي الحجر العريض الأملس.
الإعراب: "كأنّ": حرف مشبّه بالفعل. "متنيه": اسم "كأن" منصوب بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه. "من النفي": جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة. "من طول": جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة "إشراف": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "على الطوي": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"إشراف". "مواقع": خبر "كأن" مرفوع بالضمّة، وهو مضاف. "الطير": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "على الصفي": جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر.
وجملة "كأن متنيه ... مواقع": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: "الصُّفي" حيث جاء جمعًا للصفاة.
(¬1) الحجرات: 4.
(¬2) النور: 40
