كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 3)
وذلك قليل شاذ، ومُجازُه أمران: أحدهما أن "فارسًا"، قد جرى مجرى الأسماء، لكثرة استعماله مفردا غيرَ موصوف؛ والآخرُ أنّ "فارسًا" لا يكاد يُستعمل إلا للرجال، ولم يكن في الأصل إلا لهم، فلما لم يكن للمؤنث فيه حَظ، لم يخافوا التباسًا، وأما "هَوالِكُ"، فإنّه جرى مَثَلًا في كلامهم، والأمثال تجري على لفظ واحد، فلذلك جاء على أصله، فإن اضطُر الشاعر إليه، جاز له أن يجمعه على "فَواعِل"؛ لأنه الأصل. قال الفَرَزْدَق [من الكامل]:760 - وإذا الرجالُ رَأَوْا يَزِيدَ رَأيْتَهم ... خُضُعَ الرقابِ نَواكسَ الأبْصارِ
¬__________
المعنى: أراد أنه عَلِم عِلم اليقين أنه إما أن يكون ثائرًا صلبًا شديد المراس أو يكون ميتًا بين الموتى المنسيين.
الإعراب: "فأيقنت": الفاء: بحسب ما قبلها، "أيقن": فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. "أني": حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل مبنى في محلّ نصب اسم "أن". "ثائر": خبر "أن" مرفوع بالضمة، وهو مضاف، "ابن": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. "مكدم": مضاف إليه مجرور بالكسرة. والمصدر المؤول من "أن" وما بعدها في محل نصب مفعول به. "غداتئذ": "غداة": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة، وهو مضاف، "إذ": ظرف زمان مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن الجملة المحذوفة. "أو": حرف عطف. "هالك": اسم معطوف على "ثاثر" مرفوع بالضمة. "في الهوالك": جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل "هالك".
وجملة "أيقنت": بحسب الفاء.
والشاهد فيه قوله: "هالك في الهوالك"، والهوالك جمع على وزن "فواعل" وقد جمعوا المؤنث عليه. وهو هنا للمذكر.
7 - التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه 1/ 304؛ وجمهرة اللغة ص 607؛ وخزانة الأدب 1/ 206، 208؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 367؛ وشرح التصريح 2/ 313؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 39؛ وشرح شواهد الشافية ص 142؛ والكتاب 3/ 633؛ ولسان العرب 6/ 241 (نكس)، 8/ 74 (خضع)؛ والمقتضب 1/ 121، 2/ 219.
اللغة: خضع: جمع خَضوع مبالغة خاضع، من الخضوع، وهو التواضع والخنوع. نواكس الأبصار: ينظرون في الأرض ورؤوسهم مطَاطأة.
المعنى: يريد أن يزيد بن المهلب رجل مهيب فإذا لمحه الرجال ذَلوا له، وغضوا من أبصارهم عليه تعظيمًا وإجلالًا.
الإعراب: "وإذا": الواو بحسب ما قبلها، "إذا" ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه، متعلق بجوابه. "الرجال": فاعل لفعل محذوف. "رأَوا": فعل ماض مبنى على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، وواو الجماعة: فاعل، والألف: للتفريق. "يزيدَ": مفعول به. "رَأَيتَهم": فعل ماض مبنى على السكون، و"هم": مفعول به محله النصب، والتاء: فاعل محله الرفع. "خضعَ": حال منصوب. "الرقاب": مضاف إليه. "نواكس": حال ثانية. "الأبصَارِ": مضاف إليه.
وجملة "إذا رأى الرجال يزيدَ ... رأيتهم": بحسب الواو. وجملة و"رأى الرجال" (المقدرة): في محل جر بالإضافة، وجملة "رأوا": تفسيرية لا محل لها من الإعراب، وجملة "رأيتَهم": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
