كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 3)
باقٍ وهو مذكّر، والثاني أنّه مقدّرٌ بالجمع، وهو مذكّر، والتأنيثُ من جهة واحدة، وهو تقديره بالجماعة، فرجَحَ على التأنيث. وقد ذكّر بعضهم الأوّل وهو قليل قرأ حمزةُ والكسائيّ وابن عامرٍ {قَبْلَ أَنْ يَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي} (¬1) بالياء. وقال الشاعر [من الطويل]:811 - وقام إلَيَّ العاذِلاتُ يَلُمْنَنِي ... يَقُلْنَ: أَلَا تَنْفَك تَرْحَلُ مَرْحَلا
وقد أنّث بعضهم الثاني، وهو من قبيل الضرورة. قال الشاعر [من البسيط]:
قالت بنو عامرٍ خالوا بني أَسَدٍ ... يا بُؤْسَ للحَرْب ضَرّارًا لأقوامِ (¬2)
فاعرفه.
[حكم الفعل المسند إلي ضمير الجمع في التذكير والتأنيث]
قال صاحب الكتاب: وأما ضميره فتقول في الاسناد إليه: "الرجال فعلت, وفعلوا"، و"المسلمات فعلت, وفعلن" وكذلك "الأيام" قال [من الكامل]:
812 - وإذا العذارى بالدخان تقنّعت ... واستعجلت نصب القدور فملَّتِ
* * *
¬__________
(¬1) الكهف: 109. وهي أيضًا قراءة الأعمش وغيره.
انظر: البحر المحيط 6/ 169؛ والكشاف 2/ 501؛ والنشر في القراءات العشر 2/ 316؛ ومعجم القراءات القرآنية 4/ 21.
811 - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
اللغة والمعنى: العاذلات: اللائمات. المرحل: مكان الرحيل.
عاتبتني العاذلات ولُمنني على كثرة أسفاري ورحلاتي.
الإعراب: "وقام": الواو: بحسب ما قبلها. "قام": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "إلي": جارّ ومجرور متعلّقان بـ (قام). "العاذلات": فاعل مرفوع بالضمّة. "يلمنني": فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والنون الثانية للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. "يقلن": فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. "ألا": الهمزة: حرف استفهام، "لا": حرف نفي. "تنفك": فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمّة، واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. "ترحل": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت. "مرحلا": مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
وجملة "قام العاذلات": بحسب الواو. وجملة "يلمنني": في محلّ نصب حال. وجملة "يقلن": بدلاً من سابقتها في محلّ نصب، أو تفسيرية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "ألا تنفك ترحل": في محلّ نصب مفعول به (مقول القول). وجملة "ترحل": في محلّ نصب خبر "تنفك".
والشاهد فيه قوله: "قام العاذلات" على تقدير اللفظ لا الجماعة.
(¬2) تقدم بالرقم 429.
812 - التخريج: البيت لسلمى بن ربيعة في خزانة الأدب 8/ 36، 44؛ والدرر 1/ 184؛ وشرح ديوان =
