كتاب تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية (اسم الجزء: 3)
صفحة رقم 195ممصرتان ، دهين الرأس ، معه حربة ، يقتل بها الدجال ، يقول : نزول عيسى من السماء
علامة للساعة ، ) فلا تمترن بها ( ، يقول : لا تشكوا في الساعة ، ولا في القيامة أنها
كائنة ، قوله : ( واتبعون هذا صراط مستقيم ) [ آية : 61 ] .
الزخرف : ( 62 ) ولا يصدنكم الشيطان . . . . .
ثم قال : ( ولا يصدنكم الشياطن ( عن الهدى ، ) إنه لكم عدو مبين ) [ آية : 62 ] ،
يعني بين .
الزخرف : ( 63 ) ولما جاء عيسى . . . . .
) ولما جاء عيسى ( ، يعني بني إسرائيل ، ) بالبينات ( ، يعني الإنجيل ، ) قال ( لهم :
( قد جئتكم بالحكمة ( ، يعني الإنجيل ، فيه بيان الحلال والحرام ، ) ولأبئن لكم بعض
الذي تختلفون فيه ( ، من الحلال والحرام ، فبين لهم ما كان حرم عليهم من الشحوم ،
واللحوم ، وكل ذي ظفر ، فأخبرهم أنه لهم حلال في الإنجيل ، غير أنهم يقيمون على
السبت ، ) فاتقوا الله ( ولا تعبدوا غيره ، ) وأطيعون ) [ آية : 63 ] فيما آمركم به من
النصيحة ، فإنه ليس له شريك .
الزخرف : ( 64 ) إن الله هو . . . . .
) إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه ( ، يعني وحدوه ، ) هذا ( ، يعني هذا التوحيد ،
)( صرطٌ ( ، يعني دين ، ) مستقيم ) [ آية : 64 ] .
الزخرف : ( 65 ) فاختلف الأحزاب من . . . . .
) فاختلف الأحزاب من بينهم ( ، في الدين ، والأحزاب هم : النسطورية ، والماريعقوبية ،
والملكانية ، تجازبوا من بينهم في عيسى ، عليه السلام ، فقالت النسطورية : عيسى ابن الله ،
وقالت الماريعقوبية : إن الله هو المسيح ابن مريم ، وقالت الملكانية : إن الله ثالث ثلاثة ،
)( فويل للذين ظلموا ( ، يعني النصارى الذين قالوا في عيسى ما قالوا ، ) من عذاب يوم أليم ) [ آية : 65 ] ، يعني يوم القيامة ، وإنما سماه أليماً لشدته .
الزخرف : ( 66 ) هل ينظرون إلا . . . . .
ثم رجع إلى كفار قريش ، فقال : ( هل ينظرون إلا الساعة ( ، يعني يوم القيامة ،
)( أن تأتيهم بغتة ( ، فجأة ، ) وهم لا يشعرون ) [ آية : 66 ] بجيئتها .
الزخرف : ( 67 ) الأخلاء يومئذ بعضهم . . . . .
ثم قال : ( الأخلاء ( في الدنيا ، ) يومئذ ( في الآخرة ، ) بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) [ آية : 67 ] ، يعني الموحدين ، نزلت في أمية بن خلف الجمحي ، وعقبة بن
أبي معيط ، قتلا جميعاً ، وذلك أن عقبة
كان يجالس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ويستمع إلى حديثه ، فقالت
قريش : قد سبأ عقبة وفارقنا ، فقال له أمية بن خلف : وجهي من وجهك حرام إن لقيت
محمداً فلم تتفل في وجهه ، حتى يعلم قومك أنك غير مفارقهم ، ففعل عقبة ذلك ، فقال
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' أما أنا لله على لئن أخذتك خارجاً من الحرم لأهريقن دمك ' ، فقال له : يا
