كتاب تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية (اسم الجزء: 3)
صفحة رقم 365الله ، والله لكأني لم أسلم إلا يومي هذا ، قالوا : وما ذاك ؟ قال : وجدت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يحدث
الناس بحديثى الذي كرت لكم ، وأنا أشهد أن الله أطلعه ، وأنه لصادق ، فسار حتى دنا
من المدينة فتحاور رجلان أحدهم عامري ، والآخر جهني ، فأعان عبد الله بن أبي المنافق
الجهني ، وأعان جعال بن عبد الله بن سعيد العامري ، وكان جعال فقيراً ، فقال عبد الله
لجعال : وإنك لهناك ، فقال : وما يمنعني أن أفعل ذلك فاشتد لسان جعال على عبد الله ،
فقال عبد الله : مثلى ومثلك كما قال الأول ممن كلبك يأكلك ، والذي يحلف به عبد الله
لأذرتك ، ولهمك غير هذا .
قال جعال : ليس بيدك ، وإنما الرزق بيد الله تعالى ، فرجع عبد الله غضبان ؟ فقال
لأصحابه : والله ، ولو كنتم تمنعون جعالاً ، وأصحاب جعال الطعام الذي من أجله ركبوا
رقابكم لأوشكوا أن يذروا محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) ويلحقوا بعشائرهم ومواليهم ، لا تنفقوا عليهم
) حتى ينفضوا ( يعني حتى يتفرقوا من حول محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم قال :
لو أن جعالاً أتى
محمداً ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره لصدقه ، وزعم أني ظالم ، ولعمري ، إني ظالم إذ جئنا بمحمد من مكة ،
وقد طرده قومه فواسيناه بأنفسنا ، وجعلناه على رقابنا ، أما والله ، لئن رجعنا إلى المدينة
ليخرجن الأعز منها الأذل ، ولنجعلن علينا رجلاً منا ، يعني نفسه ، يعني بالأعز نفسه
وأصحابه ، ويعني بالأذل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه ، فقال زيد بن أرقم الأنصاري ، وهو غلام
شاب : أنت والله الذليل القصير المبغض في قومك ، ومحمد ( صلى الله عليه وسلم ) في عز من الرحمن ، ومودة
من المسلمين ، والله لا أحبك بعد هذا الكلام أبداً .
فقال عبد الله :
إنما كنت ألعب معك ، فقام زيد فأخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فشق عليه قول عبد
الله بن أبي ، وفشا في الناس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) غضب على عبد الله لخبر زيد ، فأرسل النبي
( صلى الله عليه وسلم ) إلى عبد الله ، فأتاه ومعه رجال من الأنصار يرفدونه ويكذبون عنه ، فقال له النبي
( صلى الله عليه وسلم ) : أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني عنك ' ، قال عبد الله : والذي أنزل عليك
الكتاب ما قلت شيئاً من ذلك قط ، وإن زيداً لكاذب وما عملت عملاً قط أرجى في
نفسي أن يدخلني الله به الجنة من غزاتي هذه معك ، وصدقه الأنصار ، وقالوا : يا رسول
الله ، شيخنا وسيدنا لا يصدق عليه قول غلام من غلمان الأنصار مشى بكذب ونميمة
فعذره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وفشت الملامة لزيد في الأنصار ، وقالوا : كذب زيد ، وكذبه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ،
وكان زيد يساير النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في المسير قبل ذلك ، فاستحى بعد ذلك أن يدنو من النبي
( صلى الله عليه وسلم ) فأنزل الله تعالى تصديق زيد ، وتكذيب عبد الله ، فقال : ( هم ( يعني عبد الله
