كتاب تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية (اسم الجزء: 3)
صفحة رقم 423جبريل ( صلى الله عليه وسلم ) ) فاتبع قرءانه ) [ آية : 18 ] يقول : فاتبع ما فيه ، وذلك
أن جبريل كان يأتي
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالوحي ، فإذا قرأه عليه تلاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يفرغ جبريل من الوحي مخافة أن
لا يحفظه ، فقال الله تعالى : ( لا تحرك به لسانك ( بتلاوته قبل أن يفرغ جبريل ( صلى الله عليه وسلم )
) لتعجل به إن علينا جمعه ( في قلبك ) وقرءانه ( عليك ، يعني نقريكه حتى
تحفظه .
القيامة : ( 19 ) ثم إن علينا . . . . .
) ثم إن علينا بيانه ) [ آية : 19 ] يعني أن نبين لك حلاله وحرامه ، كما قال الله
تعالى : ( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ) [ الأعلى : 14 ، 15 ] يقول الله
تعالى في هذه السورة
القيامة : ( 20 ) كلا بل تحبون . . . . .
) كلا بل ( لا تزكون ، ولا تصلون ، و ) تحبون العاجلة ) [ آية : 20 ]
يعني كفار مكة ، تحبون الدنيا
القيامة : ( 21 ) وتذرون الآخرة
) وتذرون ( عمل ) الآخرة ) [ آية : 21 ] يقول : تختارون
الحياة الدنيا على الآخرة ، فلا تطلبونها ، نظيرها في ) هل أتى على الإنسان ( ) تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ) [ القيامة : 20 ، 21 ] .
تفسير سورة القيامة من الآية ( 22 ) إلى الآية ( 33 ) .
القيامة : ( 22 ) وجوه يومئذ ناضرة
ثم قال : ( وجوه يومئذ ناضرة ) [ آية : 22 ] يعنى الحين والبياض ، ويعلوه النور
القيامة : ( 23 ) إلى ربها ناظرة
) إلى ربها ناظرة ) [ آية : 23 ] يعنى ينظرون إلى الله تعالى معاينة ، ثم قال جل وعز :
القيامة : ( 24 ) ووجوه يومئذ باسرة
) ووجوه يومئذ باسرة ) [ آية : 24 ] يعني متغيرة اللون
القيامة : ( 25 ) تظن أن يفعل . . . . .
) تظن ( يقول : تعلم ) أن يفعل بها فاقرة ) [ آية :
25 ] يقول : يفعل بها شر
القيامة : ( 26 ) كلا إذا بلغت . . . . .
) كلا ( لا يؤمن بما ذكر في أمر القيامة .
ثم قال : ( إذا بلغت ( الأنفس ) التراقي ) [ آية : 26 ] يعنى الحلقوم
القيامة : ( 27 - 28 ) وقيل من راق
) وقيل من راق وظن أنه الفراق ) [ آية : 28 ] يعنى وعلم أنه قد يفارق الدنيا
القيامة : ( 29 ) والتفت الساق بالساق
) والتفت الساق بالساق (
[ آية : 29 ] يعنى التف أمر الدنيا بالآخرة ، فصار واحداً كلاهما ، ثم قال :
القيامة : ( 30 ) إلى ربك يومئذ . . . . .
) إلى ربك يومئذ المساق ) [ آية : 30 ] يعني النهاية إلى الله في الآخرة ليس عنها مرحل ، ثم قال :
القيامة : ( 31 ) فلا صدق ولا . . . . .
) فلا صدق ولا صلى ) [ آية : 31 ] يقول : فلا صدق أبو جهل بالقرآن ولا صلى لله تعالى
القيامة : ( 32 ) ولكن كذب وتولى
) ولكن كذب وتولى ) [ آية : 32 ] يقول : ولكن كذب بالقرآن وتولى عن الإيمان يقول : أعرض عن
الإيمان
القيامة : ( 33 ) ثم ذهب إلى . . . . .
) ثم ذهب إلى أهله يتمطى ) [ آية : 33 ] يقول : يتبختر ، وكذلك بنو المغيرة بن عبد
