كتاب تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية (اسم الجزء: 3)
صفحة رقم 457فصافحوه وأداره جبريل على الملائكة في السماوات فاستبشروا به ، وصافحوه ، ورأى
مالكاً خازن النار ، فلم يكلمه ولم يسلم عليه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لجبريل ، عليه السلام : ' من
هذا ' ؟ قال : هذا مالك خازن جهنم لم يتكلم قط ، وهؤلاء النفر معه ، فخزنة جهنم نزعت
منهم الرأفة والرحمة ، وألقى عليهم العبوس ، والغضب على أهل جهنم ، أما إنهم لو كلموا
أحداً منذ خلقوا لكلموك لكرامتك على الله عز وجل ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' قل له
فليكشف عن باب منها ' ، فكشف عن مثل منخر الثور منها ، فتخلخلت فجاءت بأمر عظيم ، حسبت أنها الساعة حتى أهيل منها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لجبريل : ' مره فليردها ' ،
فأمره جبريل ، صلى الله عليه ، فأطاعه مالك ، عليه السلام ، فردها ، فذلك قوله : ( مطاع ثم أمين ) [ آية : 21 ] يسمى أميناً لما استودعه عز وجل من أمره في خلقه .
التكوير : ( 22 ) وما صاحبكم بمجنون
) وما صاحبكم بمجنون ) [ آية : 22 ] يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وذلك أن كفار مكة قالوا : إن
محمداً مجنون ، وإنما تقوله من تلقاء نفسه ،
التكوير : ( 23 ) ولقد رآه بالأفق . . . . .
) ولقد رءاه بالأفق المبين ) [ آية : 23 ] يعني من
قبل المطلع ، وذلك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى جبريل ، عليه السلام ، في صورته من قبل المشرق
بجبال مكة ، قد ملأ الأفق وجلاه في الأرض ، ورأسه في السماء ، وجناح له من قبل
المشرج ، وجناح له من قبل المغرب ، في صورة البشر ، فقال : أنا جبريل ، وجعل يمسح عن
وجهه ، ويقول : أنا أخوك أنا جبريل ، حتى أفاق ، فقال المؤمنون : ما رأيناك منذ بعثت
أحسن منك اليوم ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ' أتاني جبريل ، عليه السلام ، في صورته ، فعلقني هذا
من حسنه ' .
التكوير : ( 24 ) وما هو على . . . . .
) وما هو على الغيب بضنين ) [ آية : 24 ] بظنين ، يعني وما محمد ( صلى الله عليه وسلم ) على القرآن بمتهم ،
ومن قرأ بضنين يعني ببخيل ،
التكوير : ( 25 ) وما هو بقول . . . . .
) وما هو بقول شيطنٍ رجيمٍ ) [ آية : 25 ] يعني ملعون ، وذلك
أن كفار مكة ، قالوا : إنما يجئ به الري ، وهو الشيطان ، واسمه الري فيلقيه على لسان محمد
( صلى الله عليه وسلم ) فيها تقديم ، يقول لكفار مكة :
التكوير : ( 26 ) فأين تذهبون
) فأين تذهبون ) [ آية : 26 ] يعنى أين تعجلون عن
كتابي وأمري لقولهم إن محمداً مجنون
التكوير : ( 27 ) إن هو إلا . . . . .
) إن هو إلا ذكرٌ للعلمين ) [ آية : 27 ] يعني ما في
القرآن إلا تذكرة وتفكر للعالمين
التكوير : ( 28 ) لمن شاء منكم . . . . .
) لمن شاء منكم ( يا أهل مكة ) أن يستقيم ) [ آية :
28 ] على الحق ، ثم رد المشيئة إلى نفسه ، فقال :
التكوير : ( 29 ) وما تشاؤون إلا . . . . .
) وما تشاءون ( الاستقامة ) إلا أن يشاء الله رب العالمين ) [ آية : 29 ] .
قوله : ( واليل إذا عسعس ( أظلم عن كل دابة ، الخنافس ، والحيات ، والعقارب ،
والسباع ، والوحوش .
