كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي (اسم الجزء: 3)
عليه (¬1)، ورواه عنه القعنبي (¬2) ورواه عن القعنبي¬__________
(¬1) انظر تهذيب الكمال (28/ 387 - 390) وتهذيب التهذيب (4/ 136) والجمع بين رجال الصحيحين (2/ 500) برقم 1948.
قلت: وأخطأ ابن الجوزي في التحقيق (1/ 418 مع التنقيح) حيث أعل الحديث بالمغيرة بن عبد الرحمن فقال عنه: "ضعيف مجروح" قال ابن عبد الهادي متعقبًا له: "وقول المؤلف -أي: ابن الجوزي- أنَّه "ضعيف مجروح" وهم، فإنَّه ثقة من رجال الصحيحين وهو الحزامي لا المخزومي، وإن كانا يرويان عن موسى بن عقبة فيما قيل".
وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص (1/ 240) وإن كان ابن الجوزي ضعفه بمغيرة بن عبد الرحمن فلم يهب في ذلك، فإن مغيرة ثقة.
(¬2) كذا قال المصنف ها هنا وهو وهم منه، لعله تبع في ذلك ابن عساكر في الأطراف حيث جزم أن عبد الله بن مسلمة هذا هو القعنبي، وبناء على جزم ابن عساكر هذا صحح ابن سيد النَّاس هذا الحديث.
قال الحافظ المزي في تحفة الأشراف (6/ 240) برقم 8474: "قال أبو القاسم أي ابن عساكر: قد رواه عبد الله بن حماد الآملي عن القعنبي عن المغيرة بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة".
وتعقبه ابن عبد الهادي في التنقيح (1/ 421) فقال: وقوله عن القعنبي وهم، فإن عبد الله بن حماد إنما رواه عن عبد الملك بن مسلمة المصري، وهو ضعيف كما تقدم.
وتعقب ابن عساكر أيضًا ابن حجر، فقال في النكت الظراف (6/ 239): قول ابن عساكر أنَّه القعنبي خطأ فاحش، وإنَّما رواه عبد الله بن حماد عن عبد الملك بن مسلمة المصري كذا هو عند الدارقطني في سننه وابن عدي وغيرهما.
وقال في التلخيص الحبير (1/ 240): وكأن ابن سيد النَّاس تبع ابن عساكر في قوله في الأطراف إن عبد الملك بن مسلمة هذا هو القعنبي وليس كذلك بل هو آخر.
بخلاف ما ذكره في الدراية (1/ 85) حيث قال في هذا الحديث من هذه الطَّريق: ظاهره الصحة.
وأطلق ضعف الحديث من جميع طرقه في الفتح (1/ 409) وتعقب المناوي كذلك ابن سيد الناس حيث قال في فيض القدير (6/ 454): وأخطأ ابن سيد الناس حيث قال صح طريق المغيرة.
والحديث ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم:
1 - الإمام أحمد، قال ابنه عبد الله في العلل (2) (3/ 381) برقم 5675: سألت أبي عن حديث حدثناه الفضل بن زياد ... وسرده. قال: فقال أبي: هذا باطل أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنَّه وهم من إسماعيل بن عياش. =
