كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي (اسم الجزء: 3)
ولا الحائض شيئًا من القرآن". فقال أبي: هذا خطأ؛ إنَّما هو عن ابن عمر قوله (¬1): وفي كتاب "الكامل" (¬2) عن عبد الله وذكر هذا الحديث، قال: أبي هذا باطل أنكر على إسماعيل، يعني أنَّه وهم من إسماعيل بن عياش.ورواه أبو أحمد (¬3) بن عدي من حديث أبي إسحاق إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي المعروف بابن زبريق عن إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله -يعني العمري- وموسى بن عقبة، وقال: هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش وعامة من رواه عن ابن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، وزاد في هذا الإسناد عن ابن عياش، إبراهيم بن العلاء. وسعيد بن يعقوب الطالقاني فقالا: عبيد الله وموسى بن عقبة.
وليس لهذا الحديث أصل، وحديث عبيد الله. انتهى.
ورواية سعيد بن يعقوب الطالقاني هذه عند البيهقي (¬4).
وأمَّا حديث علي فذكره التِّرمذيُّ (¬5) وصححه (¬6)، وسيأتي في بابه بعد هذا إن
¬__________
(¬1) قلت: روى البيهقي في السنن الكبرى (1/ 90 - 91) من طريق قتيبة بن سعيد ثنا اللَّيث عن نافع عن ابن عمر أنَّه قال: لا يسجد الرجل إلَّا وهو طاهر، ولا يقرأ إلَّا وهو طاهر، ولا يصلِّي على الجنازة إلَّا وهو طاهر.
(¬2) كذا ولعل العبارة غير صحيحة إذ النص ليس في الكامل وإنَّما هو في العلل للإمام أحمد رواية ابنه عبد الله (3/ 381) برقم 5675 وهو كذلك في كتاب الخلال كما في الإمام لابن دقيق العيد (3/ 71).
(¬3) الكامل (1/ 294).
(¬4) هي عند الدارقطني في سننه (1/ 117) برقم 3 والبيهقيّ في الخلافيات (2/ 23) برقم 318.
(¬5) الجامع (1/ 236) حيث قال: وفي الباب عن علي.
(¬6) الجامع (1/ 274) باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبًا.
وقال: هذا حديث حسن صحيح.
